ברכה על דבר שלא בא לעולם

[יהודה מ.]

אם אדם יכול לברך על דבר שלא בא לעולם כגון שיש לפניו דבר שמברך עליו ורוצה לפטור דבר שעדין לא קיים כלל בעולם.
אם יש לחברי הפורום מה לומר בזה אשמח מאוד. ומה דעת הראש"ל שליט"א.
מרן בשו"ת יביע אומר ח"ו (או"ח סי' כז אות ג) כתב כך "והן אמת שגם בס' כף החיים (סי' קסט ס"ק יח) העלה לנ"ד שצריך לברך בכל פעם, מכיון שצריך לבשל הקפה מחדש, ואף על גב דקי"ל אתכא דבעה"ב סמכינן, שאני הכא שאינה מזומנת אצל בעה"ב ומחוסרת בישול, ומ"ש הנוה שלום סי' ח דסגי ברכה אחת, י"ל דמיירי בענין שמרתיחים הכל בבת אחת, ומשאירים הקפה אצל האש להגיש ממנו לת"ח. אבל כשמחוסרת בישול צריך לברך בכל פעם. ע"כ. ואינו מוכרח. ומעשים בכל יום שסומכים אתכא דבעה"ב ואין מברכים על הקפה שמגישים לפני האורחים, כשבירכו מתחלה שהכל, אף שהקפה נעשית לבסוף, ואפילו אם הבעה"ב עצמו נמלך להביא לפניהם דבר שלא חשב עליו כלל, אין האורחים חוזרים לברך עליו, מפני שדעתם על כל מה שיביא לפניהם. וכמ"ש במאמר מרדכי (סי' קעט סק"ו). ומה יתן ומה יוסיף בישול הקפה לקרותו מחוסר מעשה רב עד שיצטרך לחזור ולברך. ואף שהחוקי חיים הנ"ל כ' ג"כ סברא זו, אין דבריו מוכרחים כלל וכו".
ולפי הנראה לענ"ד הבנתי שס"ל שאין בקפה מחוסר מעשה ולכן לא יברך שנית וזה שהכתב ומה יתן ומה יוסיף בישול הקפה לקרותו מחוסר מעשה רב עד שיצטרך לחזור ולברך., אבל כל מקום שהוא מחוסר מעשה רב כגון קמח או שלא ראוי לאכילה ולהביאו לאכילה צריך מעשה גדול כן צריך לברך.