ברכת נשים על מצוות עשה שהזמן גרמא - מנהג שאלוניקי

[אליהו חיים יוסף]

באמת תודה על האישור, שאני יכול להיות בר פלוגתא שלך. כה"כ על הפרגון.

ולענייננו, אם אתה רוצה שאמשיך לדון עמך בדבריך, לחיי, אבל בתנאי אחד, שאל תשקר את עצמך, ממה שנכתב בפירוש ביבי"א.

היכן הכחשתי מה שכתוב ביבי"א?

 

[פשוט]

התייחסתי לזה לעיל:

אם אתה רוצה לחלוק על דבריי, אתה יכול, אבל 'עם שכל'.

באמת תודה על האישור, שאני יכול להיות בר פלוגתא שלך. כה"כ על הפרגון.

ולענייננו, אם אתה רוצה שאמשיך לדון עמך בדבריך, לחיי, אבל בתנאי אחד, שאל תשקר את עצמך, ממה שנכתב בפירוש ביבי"א.

להכחיש המוחש זה שלב אחד לפני 'שכל'... (ואולם הוא שלב משמעותי ביותר עשרת מונים)

מחילה אבל למה בצורה זו, בא נדון לגופן של דברים בכבוד ובנעימות.

 

[אליהו חיים יוסף]

מחילה אבל למה בצורה זו, בא נדון לגופן של דברים בכבוד ובנעימות.

עיקר כוונתי לומר, שאחרי כל מה שהתבאר לעיל, מגיע אחד ואומר שאין סמיכתו של מרן על הדברי מנחם, בלי להתייחס למה שנכתב לעיל. ואחרי זה עוד יתלונן על מי שמעיר על מרן, שהוא מעיר בלי שכל.

 

[פשוט]

עיקר כוונתי לומר, שאחרי כל מה שהתבאר לעיל, מגיע אחד ואומר שאין סמיכתו של מרן על הדברי מנחם, בלי להתייחס למה שנכתב לעיל. ואחרי זה עוד יתלונן על מי שמעיר על מרן, שהוא מעיר בלי שכל.

אפילו הכי, כל אחד יכתוב הבנתו דרך כבוד, והבוחר יבחר.
ובפרט שרבי @ישראל שליט"א הינו ת"ח חשוב ובנש"ק.

 

[ישראל]

מחילה אבל למה בצורה זו, בא נדון לגופן של דברים בכבוד ובנעימות.

מי שהעיר לא בכבוד הוא הנ"ל, אני כתבתי בכבוד, ולא אחזור בי. רק כתבתי כי על מציאות מפורשת אין טעם להתווכח. אולי לאחרים יש הנאה מזה, שיהיה להם לבריאות..

עיקר כוונתי לומר, שאחרי כל מה שהתבאר לעיל, מגיע אחד ואומר שאין סמיכתו של מרן על הדברי מנחם, בלי להתייחס למה שנכתב לעיל. ואחרי זה עוד יתלונן על מי שמעיר על מרן, שהוא מעיר בלי שכל.

מי שהעיר על שכותבים בלי שכל, הלא הוא כבודו. אני כתבתי לא לשקר את המציאות. וכנ"ל.

 

[ישראל]

אפילו הכי, כל אחד יכתוב הבנתו דרך כבוד, והבוחר יבחר.

אמת. אבל בתנאי אחד שזה מח' בהבנה. לא בדברים מפורשים.

 

[אליהו חיים יוסף]

כבודו שוב פעם חוזר שוב ושוב שאני מכחיש דברים מפורשים, בלא להסביר איזה 'דברים מפורשים', וחבל.

 

[ישראל]

אין טעם לחזור שוב על הדברים.
ראה דברי בשרשור לעיל מינה. שם הבאתי את הדברים המפורשים במרן זיע"א. ע"ש ותרו"ן אם תרצה.

 

[אליהו חיים יוסף]

אין טעם לחזור שוב על הדברים.
ראה דברי בשרשור לעיל מינה. שם הבאתי את הדברים המפורשים במרן זיע"א. ע"ש ותרו"ן אם תרצה.

עי' גם לעיל מה שהשבתי... חבל שאתה לא מתייחס לגוף הדברים.