גדר מבושל כל צורכו בדבר הנאכל חי

[ינון]

נסתפקתי מה הגדר של מבושל כל צורכו (שמותר להחזירו ע"ג כירה בשבת לפי תנאי חזרה אפילו במצטמק ויפה לו) בירקות הנאכלים כמות שהם חיים כגון גזר פלפל שום בצל וכיוצ"ב. שהרי הב"י בסי' שיח כ' דגדר מבושל כל צורכו הוא כל שנאכל לרוב בני אדם. אבל זה מתאים רק לדבר שאינו ראוי לאכילה לפני הבישול. אך מה יהיה הגדר בנאכל חי כבר לפני כן?
אשמח אם הת"ח הנכבדים יודיעוני דבר ה' זו הלכה.

 

[הרב שמעון ללוש]

ב"ה
מכיון שמהות הבישול הוא הכשרת המאכל לאכילה, ממילא כשמבשל דבר הנאכל חי, הבישול אצלו יחשב שכבר נכשר אצל רוב בני אדם לאותה צורת אכילה שמבתכוין לבשל. ולא נחשב שעדין "אינו מוכן".