האם אומרים צאתכם לשלום

[אלחנן הספרדי]

בעינן אמירת צאתכם לשלום מה יותר נכון לומר או לו לומר כי מצד אחד נראה שזה חלק מהפיוט וגם רוב הציבור נוהג לאומרו אך מאידך גיסא ראיתי באורחות מרן שכתב שמרן זצ"ל לא נהג לאומרו אשמח אם מישהו יאיר את עיני בברכה רבה
נ"ב אגב אם מישהו יודע מי חיבר את הפיוט

 

[אבי רביבו]

שיבת ציון לגאון הרב מוצפי שליט"א

 

[rabbi yeheskel manau]

עיין גם בפתח הדביר שהביא באריכות בנושא זה

 

[יעקב הבבלי]

אנחנו בני הספרדים עדות המזרח יצ"ו, כולם נהגו לומר ללא יוצא מהכלל "שאל אביך ויגדך זקנך ויאמרו לך",
כמו"ש החיד"א במחב"ר
מיהו הובא בספר סגולות ישראל שאם ח"ו רח"ל מחלוקת ויש בעיות בשלום הבית
אז ידלגו עליו
עימש"כ ברחובות הנהר חלק אור השבת התש"ף למו"ר הרב בניהו שמואלי

 

[זכר למחצית השקל]

מיהו הובא בספר סגולות ישראל שאם ח"ו רח"ל מחלוקת ויש בעיות בשלום הבית
אז ידלגו עליו

דעת החכם מרדכי שרעבי זיעא לא לאמרו כלל בכל אופן
ואמר שזו גם סגולה לענין הנל

 

[ינון חורי]

דעת החכם מרדכי שרעבי זיעא לא לאמרו כלל בכל אופן
ואמר שזו גם סגולה לענין הנל

מכאן מבואר שזה דוקא בשעת מריבה

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

אנחנו בני הספרדים עדות המזרח יצ"ו, כולם נהגו לומר ללא יוצא מהכלל "שאל אביך ויגדך זקנך ויאמרו לך",
כמו"ש החיד"א במחב"ר

וכמדומני שכך כתב מרן הראש''ל שליט''א בילקוט יוסף שבת כרך ג

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

וכמדומני שכך כתב מרן הראש''ל שליט''א בילקוט יוסף שבת כרך ג

 

[נ'ש]

שאלה איך אומר צאתכם או בצאתכם או לא משנה ?

 

[בנימין לוריא]

ל

נושא 'בצאתכם לשלום - מנהג מרן'

27 יוני (6) 2022

הנה בהלכה ברורה לרב דוד מציין כי מנהג מרן היה לא לומר בצאתכם לשלום.
אך בילקו״י (מה שמובא באחד הנושאים כאן) לא הזכיר מאומה, וכתב למסקנא לומר זאת, בלי להעיר ממנהג מרן.
וזאת אע״פ שבכמה מקומות כן מזכיר מנהג מרן, כמו בהנחת התפילין של יד.

בקישור מסוים לנושא אחר, קשה לומר שרק הרב דוד היה יודע ממנהג מרן בזה והראשל״צ לא.

• לביא
• תגובות: 19
• פורום: משא ומתן בתורתו

• 

 

[ינון חורי]

נ"ב אגב אם מישהו יודע מי חיבר את הפיוט

חכם אחד כנראה מאיטליה משנת ה' לג כתב,




מחכמי אשכנז תלמיד המהרש"ל הביאו בספרו








וכו'

 

[ינון חורי]

חכם אחד כנראה מאיטליה משנת ה' לג כתב,
הצג קובץ מצורף 44533
הצג קובץ מצורף 44546
הצג קובץ מצורף 44547

מחכמי אשכנז תלמיד המהרש"ל הביאו בספרו
הצג קובץ מצורף 44538

הצג קובץ מצורף 44545
הצג קובץ מצורף 44539

הצג קובץ מצורף 44540

הצג קובץ מצורף 44541
וכו' הצג קובץ מצורף 44542

הצג קובץ מצורף 44543

נ.ב. עיין במצורף

 

[בנימין לוריא]

נ.ב. עיין במצורף

ומי שיותר נוח לו, יוכל לראות כאן, מעמ' מ"ז.

 

[יעקב הבבלי]

שאלה איך אומר צאתכם או בצאתכם או לא משנה ?

ע"פ מש"כ ברחובות הנהר חלק אור השבת הנ"ל
צ"ל בצאתכם עיי"ש עמוד שטז הערה נב
ולפטור בלא כולם אי אפשר וז"ל:
"ר"ל שיברכוהו בזמן צאתם ולא שדוחה אותם" ע"כ.

 

[זכר למחצית השקל]

הצג קובץ מצורף 44526
מכאן מבואר שזה דוקא בשעת מריבה

לא יודע מי כתב כן בשמו ואני יודע מחכם ששמע ממנו בעצמו

 

[אלחנן הספרדי]

חכם אחד כנראה מאיטליה משנת ה' לג כתב,
הצג קובץ מצורף 44533
הצג קובץ מצורף 44546
הצג קובץ מצורף 44547

מחכמי אשכנז תלמיד המהרש"ל הביאו בספרו
הצג קובץ מצורף 44538

הצג קובץ מצורף 44545
הצג קובץ מצורף 44539

הצג קובץ מצורף 44540

הצג קובץ מצורף 44541
וכו' הצג קובץ מצורף 44542

הצג קובץ מצורף 44543

זה מענין כי ראיתי שבכמה ציטוטים לא כתוב צאתכם לשלום השאלה אם זה הציטוט המלא?

 

[ינון חורי]

זה מענין כי ראיתי שבכמה ציטוטים לא כתוב צאתכם לשלום השאלה אם זה הציטוט המלא?

לכא' מה שנראה, ובנוסח של שלום עליכם שאמרו לאמרו על הדלקת הנרות (וראיתי שיש שהביאו סידור מ-שנט שהביא כן במקום של הדלקת נרות. שם נראה שלא הוזכר בצאתכם.

ובנוסח שנזכר סמוך לקידוש כפי שנזכר מתקון שבת לתלמיד הרש"ל משם והאילך נזכר בצאתכם ואף הובא הקדמתו של טעם תפילה זו.

נ.ב. זה נראה שבתחילת יצירתו הוא היה יותר תפילה מאשר פיוט (וכפי שכתב תלמיד הרש"ל "יאמר תפילה זו").