האם אתה מכיר אנשים שאוכלים עוף שאינו מבושל כלל, ונפק''מ לגבי טלטול מוקצה עי' סי' ש''ח סל''א

[סופר אליהו]

האם אתה מכיר אנשים שאוכלים עוף שאינו מבושל כלל, ונפק''מ לגבי טלטול מוקצה עי' סי' ש''ח סל''א

 

[פשוט]

האם אתה מכיר אנשים שאוכלים עוף שאינו מבושל כלל, ונפק''מ לגבי טלטול מוקצה עי' סי' ש''ח סל''א

מצוי באולמות השמחה הזולים.

 

[סופר אליהו]

שאנשים אוכלים עוף שאינו מבושל כלל

 

[סופר אליהו]

יש תשובת אבני ישפה שכותב כן

 

[יצחק משען]

קודם כל אנחנו רגילים לומר לבחורים תדעו שאם חז"ל אמרו חזי לאומצא אז הם קבעו שזה המציאות אפילו אם אנחנו לא עושים ככה זה אומר שאנחנו מוזרים, אבל תמיד האמת והטבע כמו דברי חז"ל
דבר שני בארגנטינה היו אנשים אוכלים בשר טחון כמות שהוא חי בלי כלום, מקסימום שמים עליו קצת פלפל שחור וזהו, עיני ראו ולא זר
אבל בשר עוף חי לא ראינו
ובזמנינו התעוררנו לחקור לגבי הדג חי שנעשה מודה לאוכלו בכל מיני צורות וצרות שנקראות סושי וסוסי וכולי שלכאורה ישתנה הדין שדג כזה לא יחשב מוקצה

 

[חכם באשי]

ולהעיר מגמרא חולין קב:
אכל צפור טהורה בחייה בכל שהוא במיתתה בכזית וטמאה בין בחייה בין במיתתה בכל שהוא
ומשמע שהוא דרך אכילה

 

[סופר אליהו]

ושוב ראה מה שהאריך כאן כעת הגאון רבי יוסף אביטבול שליט''א במח''ס שערי יוסף

 

[איש חיל]

האם אתה מכיר אנשים שאוכלים עוף שאינו מבושל כלל, ונפק''מ לגבי טלטול מוקצה עי' סי' ש''ח סל''א

לא צריך להכיר אנשים שאוכלים בשר חי. שהרי בגמ' אמרו דחזי לאומצא,
לא אמרו שישנם אנשים שאוכלים בשר חי, אלא "שראוי להיאכל חי" אבל גם בזמן הגמ' לא היו אנשים שאוכלים בשר חי, אולי היו יחידים שבטלה דעתם.
דאל"כ למה אמרו בגמ' דחזי לאומצא, ולא אמרו שאוכלים בשר חי.

 

[אושרי רביב]

ובזמנינו התעוררנו לחקור לגבי הדג חי שנעשה מודה לאוכלו בכל מיני צורות וצרות שנקראות סושי וסוסי וכולי שלכאורה ישתנה הדין שדג כזה לא יחשב מוקצה

דעת מרן זיע"א בנידון - מעט משעשע....