האם בבצל ירוק יש את הדין של לינת לילה שצריך ליזהר היודע מקור שיכתוב יישר כח.

[עבדא דקודשא בריך הוא]

מה דעת מרן בנוגע לשום כתוש הנמכר כיום בשוק שהוא רק גבישי שום מיובש ושמן.

אצרף מה שראיתי כעת בספר בן איש חי הנד"מ פרשת פנחס

 

[עבדא דקודשא בריך הוא]

אסביר לך
ישנם שני התרים שמובאים בגמ'
"ולא שנו אלא דלא שייר עיקרן וקליפתן, אבל שייר עיקרן וקליפתן לית לן בה"
כלומר יש היתר של "עיקרן" ויש היתר של "קליפתן", אלו שני התרים נפרדים.
לגבי ההיתר של "קליפתן" אכן מבואר בכל הפוסקים שאפילו שייר מעט מהקליפה זה מועיל כדי לפטור את הבעיה של לינת לילה
אבל אני דיברתי על ההיתר של "עיקרן", ובזה רש"י כתב דהיינו השערות שבראש השום והבצל, ואילו הם מחשיבים את החלק הקשה בראש שן השום ל"עיקרן" וע"ז אמרתי שזה חידוש גדול להחשיב זאת כעיקרן, וכן שמעתי מכמה מורי הוראה שלא כדאי להקל בזה, וכפי שכבר כתבתי לא תמצא בשום מקום שבד"ץ בית יוסף נותן הכשר לצנצנות שיני שום קלופים...
לפי"ז, אין מה לדמות כלל מ"קליפתן" ל"עיקרן", כי כשיש מעט קליפה, ברור לנו שזה קליפה, וע"ז כתבו שמועיל אפילו מעט כאמור, אבל בראש השום שמשאירים את החלק הקשה, הנידון אם זה בכלל נחשב ל"עיקרן", ולכן כפי שכתבתי לא כדאי להקל בזה, ומיהו בשעת הצורך אפשר להקל בדבר.

אשמח לדעת מיהם המחמירים בזה

 

[בנימין לוריא]

ובאבקת שום וגבישי שום גם צריך להחמיר? בזה כמדומני יש הכשר של בד''ץ ב''י.

אבקת שום

שלום וברכה לכבוד הרב, רציתי לשאול בדבר אכילת אבקת שום מה דעת מרן, האם יש בזה משום סכנה כיון שזהו בעצם שום קלוף שעבר עליו הלילה.

forum.moreshet-maran.com

אבקת שום - אם מותר להשתמש או שיש חשש סכנה? - משיב כהלכה

מקורות: הנה בנושא אבקת שום (שיש עליה חשש סכנה סגולית מחמת שהשום מקולף ועבר עליו לילות טובא) ישנה אריכות בספרי פוסקי זמנינו, הללו מתירים (כגון באר משה, שבט הלוי, הגר”ש חירארי, רבני העדה החרדית, ועוד רבים) והללו אוסרים (כגון דברי יציב, משנה הלכות, חוט שני הוכמן, אור לציון, ועוד רבים), ולע”ט כזאת...

meshiv.co.il