לכאורה מהעולה ממרן זיע"א בחזו"ע פורים לגבי משלוח מנות של "קהל מוקירי תורה" ל"רבם הדגול", אז מועיל. אפילו שיש לך פחות משיעור, זה מצטרף.
אבל שם כל אחד נתן מכיסו ויש לו שותפות בחלק מהמשלוח.
אם בתוך הכסף של הקופה יש כסף של הרב השואל, אז יוצא ידי חובה. לא הבנתי מעיקרא את הצד שלא...
וכמו שכתבתי לעיל:
ולכן ע"כ צ"ל שהשאלה היא שזה לא מהכסף של האברכים.
הכוונה מה שהתורמים נותנים לכולל, הלא את הכסף הזה התורמים נותנים לאברכים, רק שהרב הוא הגבאי שמחליט איך לחלק, יוצא שהכסף שייך לכולם.
אם התורמים תורמים לאברכים, איך יש רשות ביד הגבאי לשנות את ייעוד המעות ולא לתת אותם לאברכים אלא לקנות בהם משלוח מנות?!
הפוכי מטרתא למה לי?! במקום שיתן להם ויעשו גביה מכל אברך נותנים מהקופה ישירות.
אם זה בהסכמת האברכים כולם וברצונם, נראה שזה בסדר. והרי זה כמו שמישהו שולח אותך להביא לראובן 100 ש"ח וראובן חייב לך 100 ש"ח ובהסכמתו וברצונו אתה משאיר ה100 ש"ח אצלך.
משלוח מנות לתורמים של הכולל זה ודאי חלק מהצרכים של הכולל.
ברור ופשוט
