מתוך ה'מגדלות מרקחים':
וכל אשר יפול עליו מהם במתם יטמא מכל כלי עץ או בגד או עור או שק כל כלי אשר יעשה מלאכה בהם (יא לב)
יש לעיין האם כלי חרס הנעשים מאדמת הירח, או כלי מתכת העשויים ממתכות שהובאו מהירח, מקבלים טומאה. ובספר בעקבי תלמוד (מהג"ר יעקב אדלשטיין זצ"ל) סי' קס"ד, כתב שנראה לפשוט שאלה זו ממשנה מפורשת בכלים פי"ז מי"ד, יש במה שנברא ביום הראשון טומאה, בשני אין בו טומאה, בשלישי יש בו טומאה, ברביעי ובחמישי אין בהם טומאה. ופירשו הר"ש ושאר המפרשים, שכוונת המשנה לענין העושה כלים מדברים שנבראו בימים אלו. ומבואר להדיא דהירח והכוכבים שנבראו ביום הרביעי אין תורת קבלת טומאה לכלים הנעשים מבריאה זו, כמו שהנבראין בחמישי דהיינו הדגים והעופות העושה כלים מעצמותיהם או מעורותיהם טהורים, עכ"ד.
ויש לדון בהוכחה זו, דהנה בחגיגה יב. איתא דחכמים אומרים שהמאורות נבראו ביום ראשון ולא נתלו עד יום רביעי, וכן הוא בפסיקתא רבתי פרשה מ"ז. ועוד י"ל שכיון שיסוד העפר והמתכות נברא כבר ביום ראשון, א"כ גם העפר והמתכות שבירח והכוכבים אינם נחשבים מן הנבראים ברביעי, אפילו אם היו נבראים המאורות אז, דבריאת העפר והמתכות היו ביום הראשון, וביום הרביעי רק נעשה מהם מאורות, ותוספת בריאה זו של צורת המאורות אין בה נפק"מ לענין טומאה, ולכן שפיר תנן דברביעי אין בו טומאה, אע"פ שכלים מאדמת הירח מקבלים טומאה.
וכל אשר יפול עליו מהם במתם יטמא מכל כלי עץ או בגד או עור או שק כל כלי אשר יעשה מלאכה בהם (יא לב)
יש לעיין האם כלי חרס הנעשים מאדמת הירח, או כלי מתכת העשויים ממתכות שהובאו מהירח, מקבלים טומאה. ובספר בעקבי תלמוד (מהג"ר יעקב אדלשטיין זצ"ל) סי' קס"ד, כתב שנראה לפשוט שאלה זו ממשנה מפורשת בכלים פי"ז מי"ד, יש במה שנברא ביום הראשון טומאה, בשני אין בו טומאה, בשלישי יש בו טומאה, ברביעי ובחמישי אין בהם טומאה. ופירשו הר"ש ושאר המפרשים, שכוונת המשנה לענין העושה כלים מדברים שנבראו בימים אלו. ומבואר להדיא דהירח והכוכבים שנבראו ביום הרביעי אין תורת קבלת טומאה לכלים הנעשים מבריאה זו, כמו שהנבראין בחמישי דהיינו הדגים והעופות העושה כלים מעצמותיהם או מעורותיהם טהורים, עכ"ד.
ויש לדון בהוכחה זו, דהנה בחגיגה יב. איתא דחכמים אומרים שהמאורות נבראו ביום ראשון ולא נתלו עד יום רביעי, וכן הוא בפסיקתא רבתי פרשה מ"ז. ועוד י"ל שכיון שיסוד העפר והמתכות נברא כבר ביום ראשון, א"כ גם העפר והמתכות שבירח והכוכבים אינם נחשבים מן הנבראים ברביעי, אפילו אם היו נבראים המאורות אז, דבריאת העפר והמתכות היו ביום הראשון, וביום הרביעי רק נעשה מהם מאורות, ותוספת בריאה זו של צורת המאורות אין בה נפק"מ לענין טומאה, ולכן שפיר תנן דברביעי אין בו טומאה, אע"פ שכלים מאדמת הירח מקבלים טומאה.