האם מברכים על קשת?

נלע"ד שדעביד כמור עביד ודעביד כמור עביד ומה שיעשה האדם יש לו על מה לסמוך
הן מפני מש"כ לעיל ע"פ היערת דבש הן מפני שאין בזה מנהג ברור וידוע האם לברך בשם ומלכות או לאו
2 טעויות:
1. "אין מזניחין" זה לא לשון של "דעביד כמר" שזה ממש 2 צדדים שקולים.
2. יש ויש מנהג וכמ"ש הבא"ח מפורש :"אין דבריו הנזכרים האמורים בדרך דרש כדאין לעקור מנהג ישראל לברך בשם ומלכות". לא קראת את הבא"ח לא הבנתי?
וכן המנהג פשוט בכל עדות ותפוצות ישראל.
 
2 טעויות:
1. "אין מזניחין" זה לא לשון של "דעביד כמר" שזה ממש 2 צדדים שקולים.
2. יש ויש מנהג וכמ"ש הבא"ח מפורש :"אין דבריו הנזכרים האמורים בדרך דרש כדאין לעקור מנהג ישראל לברך בשם ומלכות". לא קראת את הבא"ח לא הבנתי?
וכן המנהג פשוט בכל עדות ותפוצות ישראל.
א' ילמדנו רבנו מה הלכה למעשה בבא"ח האם בשם ומלכות או לאו
ב' הוא אשר כתבתי להדיא הן מפני מש"כ לעיל ע"פ היערת דבש
ג' היכן העידו על מנהג בבל לברך בשם ומלכות על הקשת אני אשמח שכת"ר יאיר את עיני
 
א' ילמדנו רבנו מה הלכה למעשה בבא"ח האם בשם ומלכות או לאו
ב' הוא אשר כתבתי להדיא הן מפני מש"כ לעיל ע"פ היערת דבש
ג' היכן העידו על מנהג בבל לברך בשם ומלכות על הקשת אני אשמח שכת"ר יאיר את עיני
א. עם שם ומלכות. פשוט.
ב. לא מעלה ולא מוריד לעניין הפסק של הבא"ח.
ג. הבא"ח העיד, כמש"ל וכמו שציטטתי, וכי לא נאמן עליך הבא"ח? העיקר נעליו קדושות מהתפילין שלך...
 
א. עם שם ומלכות. פשוט.
ב. לא מעלה ולא מוריד לעניין הפסק של הבא"ח.
ג. הבא"ח העיד, כמש"ל וכמו שציטטתי, וכי לא נאמן עליך הבא"ח? העיקר נעליו קדושות מהתפילין שלך...
שלום עליכם טובה וברכה!
א' אם פשוט אז למה אין מזניחים
ג' העיד על בבל או מנהג שאר ארצות
ויהי רצון שכל מעשינו יהיו לש"ש ולעשות רצונו כרצונו יתברך ושלא תעלה קנאתנו על אחרים, אמן.
בברכה נאמנה שבת שלום ומבורך!
נ.ב. העליה בשב"ק הכי חשובה היא עלית שלישי שיש שם סוד ע"ב כידוע ליודעי הח"ן
 
בילקו"י ברכות כרך ג' סי' רכ"ט סעיף ט' כתב: "המתחסד לברך על הקשת בלי שם ומלכות עושה שלא כדין, ואינו מתחסד, אלא עובר על תקנת חכמים, ומפסיד ברכה שלימה, שמאחר שמנהג כל ישראל לברך בשם ומלכות, וכל הפוסקים שוים בזה, מי שבא להתחסד בזה הרי הוא בונה במה לעצמו, ויש להורות לו שלא ישנה ממנהגם של ישראל שהיה נהוג בכל הדורות".
 
שלום עליכם טובה וברכה!
א' אם פשוט אז למה אין מזניחים
ג' העיד על בבל או מנהג שאר ארצות
ויהי רצון שכל מעשינו יהיו לש"ש ולעשות רצונו כרצונו יתברך ושלא תעלה קנאתנו על אחרים, אמן.
בברכה נאמנה שבת שלום ומבורך!
נ.ב. העליה בשב"ק הכי חשובה היא עלית שלישי שיש שם סוד ע"ב כידוע ליודעי הח"ן
בילקו"י ברכות כרך ג' סי' רכ"ט סעיף ט' כתב: "המתחסד לברך על הקשת בלי שם ומלכות עושה שלא כדין, ואינו מתחסד, אלא עובר על תקנת חכמים, ומפסיד ברכה שלימה, שמאחר שמנהג כל ישראל לברך בשם ומלכות, וכל הפוסקים שוים בזה, מי שבא להתחסד בזה הרי הוא בונה במה לעצמו, ויש להורות לו שלא ישנה ממנהגם של ישראל שהיה נהוג בכל הדורות".
 
לסיכום:
וזה לשון הזהב של שריד לדור דעה, מרן בעל הפה הקדוש, רבנו הכהן הגדול מאחיו, חכם שלום, ראש ישיבת פאר התפארת של יהדות ספרד "מדרש פורת יוסף" יכב"ץ, זצוקללה"ה, זיע"א,
בספר שולחן מלכים התשפ"ו שם אור"ח סימן רכ"ט סעיף א' עמוד שע"א בד"ה אמר הרב,
"על הקשת לא נהגנו לברך דאין אנחנו יודעים מהי הקשת, דאף שרואים, אין אנו יודעים אם זוהי הקשת שהתכוונו אליה חז"ל, שהרי גם אם יתן מים ברצפה מול השמש ג"כ תראה מים בגווני הקשת, דיש ספק האם הקשת המקורית קשורה לגשם, או שצריך לבוא בפני עצמו", ע"כ, עיי"ש.
נ.ב. אין באתי בשורות הללו להכריע ח"ו, רק מביא את הלשון הטהורה והזכה והברורה, ותו לא מידי,
 
נערך לאחרונה:

הודעות אחרונות

חזור
חלק עליון