2 טעויות:נלע"ד שדעביד כמור עביד ודעביד כמור עביד ומה שיעשה האדם יש לו על מה לסמוך
הן מפני מש"כ לעיל ע"פ היערת דבש הן מפני שאין בזה מנהג ברור וידוע האם לברך בשם ומלכות או לאו
1. "אין מזניחין" זה לא לשון של "דעביד כמר" שזה ממש 2 צדדים שקולים.
2. יש ויש מנהג וכמ"ש הבא"ח מפורש :"אין דבריו הנזכרים האמורים בדרך דרש כדאין לעקור מנהג ישראל לברך בשם ומלכות". לא קראת את הבא"ח לא הבנתי?
וכן המנהג פשוט בכל עדות ותפוצות ישראל.


