כבודו וזכותו של הרב שתורתו תתפשט בכל פרד"ס התורהמה הקשר לכבודו?
כבודו וזכותו של הרב שתורתו תתפשט בכל פרד"ס התורהמה הקשר לכבודו?
וכבודו וזכותו זצ"ל להחליט מה יפורסם ומה לא!כבודו וזכותו של הרב שתורתו תתפשט בכל פרד"ס התורה
ח"ו לומר כך, ודאי שרוב דברי מרן זיע"א בספרים הנדפסים לאחר פטירתו הם הלכה למעשה, רק יש מקומות ספורים שלא.הצג קובץ מצורף 5587
לפי מה שכתב הרשלצ באותיות הקטנות בעמ' המצורף יתכן שאין בשום דבר נפק''מ, ?
וזו היתה שאלתיח"ו לומר כך, ודאי שרוב דברי מרן זיע"א בספרים הנדפסים לאחר פטירתו הם הלכה למעשה, רק יש מקומות ספורים שלא.
ומרן הראש"ל שליט"א מביא במקומות רבים מדברי מרן זיע"א בספריו שנדפסו אחר פטירתו, להלכה ולמעשה.
אשמח אם כת"ר ישלח לי את הגיליון הנ"ל בפרטי. באופן מלא. זה נראה שזה עלון אור יצחק, לא בטוח...לכן כתבתי ?
ולפי דברי הרב ללוש שהשיב לי בפורום
א''א לסמוך על מה שכתוב גליונות בלי לשאול רב
והוא הבין את זה מדברי מכון ישראל בהקדמה
וזו היתה שאלתי
מתי אפשר לדעת שיש ספק ומתי מאה אחוז אפשר לסמוך?
דבריו של הרשלצ הם באופן חריף
באפן כללי ההבדל הוא האם זה תשובה שנכתבה לשואל, שאז ודאי שמרן כתב אותה להלכה ולמעשה, לבין נידון שמרן כתב לעצמו שאז יש לדון האם כתב זאת למעשה או שלא הכריע בזה ולכן לא הדפיסה.לכן כתבתי ?
ולפי דברי הרב ללוש שהשיב לי בפורום
א''א לסמוך על מה שכתוב גליונות בלי לשאול רב
והוא הבין את זה מדברי מכון ישראל בהקדמה
וזו היתה שאלתי
מתי אפשר לדעת שיש ספק ומתי מאה אחוז אפשר לסמוך?
דבריו של הרשלצ הם באופן חריף
כתבתי על פי הבנת הרב ללוש שהבין מההקדמה של המכון כמו שהובא בעלון שלו של השבתלגבי הגליונון והכת"י, אין אפשרות לדעת מה מרן כתב להלכה ולמעשה, אבל ודאי שכת"י שמרן השמיט בהדפסה יש לו פחות משקל מגליון שכתב לאחר הדפסה.
קשה לי על הכלל הזה כי בתשובת יחוה דעת ח''ז סי' מט הוא משיב לרבים ששואלים על יין משוחזר ועל זה כתב הרב יצחק סב''ל ולא לסמוך ויצא חריף שפורסם זה המכתב.באפן כללי ההבדל הוא האם זה תשובה שנכתבה לשואל, שאז ודאי שמרן כתב אותה להלכה ולמעשה, לבין נידון שמרן כתב לעצמו שאז יש לדון
אני לא יודע אם יש מספ' מקומות רבים שמרן שליט'א מזכיר את יב''א חי''אח"ו לומר כך, ודאי שרוב דברי מרן זיע"א בספרים הנדפסים לאחר פטירתו הם הלכה למעשה, רק יש מקומות ספורים שלא.
ומרן הראש"ל שליט"א מביא במקומות רבים מדברי מרן זיע"א בספריו שנדפסו אחר פטירתו, להלכה ולמעשה.
יש דברים בודדים היוצאים מהכלל.קשה לי על הכלל הזה כי בתשובת יחוה דעת ח''ז סי' מט הוא משיב לרבים ששואלים על יין משוחזר ועל זה כתב הרב יצחק סב''ל ולא לסמוך ויצא חריף שפורסם זה המכתב.
וכמובן שאני שואל רק כדי לברר ולא מביע שום דעה על פסקי מאור ישראל אלא שהתבלבלתי מדברי הרשלצ שליט''א ומהרב ללוש
ואיני יודע כיצד יש לעשות אם יהיה כתב יד עם נפק''מ או פסק או ספר חדש
ידוע הדבר ומפורסם הענייןמסתמא אם יש חידוש הוא צריך להתפרסם בעולם עיינו ספר חסידים סי' תקל ועוד
אתה רציני במה שכתבת?....אם כן למה לא מפרסמים חידושי מרן על הקבלה לפחות אצל ישיבות המקובלים
למה לא? ידוע שלמרן וכן לחזו"א ולגר"ח קנייבסקי יש חידושים בקבלה, למה לא מפיצים אותם בישיבות המקובליםאתה רציני במה שכתבת
הזכירו למעלה שלמרן הגרע"י היו חידושים בקבלה שלא פרסמואיזה חידוש ומה אמור להתפרסם על מה אתם מדברים
ולשנת תשפ"ד, כן מוציאים?האם מכון מאור ישראל מוציאים ספר ליום השנה תשפ"ג