האם ניתן לסמוך על הכשרות של מצות יהודה בפסח??
- Thread starter דובר צדק
- תאריך התחלה
מהלך באור יוסף
Well-known member
לפני פסח זה 'חמץ' בפסח אחרי 'פסח' זה לא היה חמץ בפסח כי אם יהודים אכלו את זה זה ודאי לא חמץ... (הגר"מ שטרנבוך)
יש מצות יהודה בהכשר העדה
אאל"ט במצות יהודה יש 3 מכונות שונות
1 של הרבנות
2 של העה"ח
3 מכונה קטנה לחבורות פרטיות
וההבדלים הם שבמכונה של העדה"ח מפסיקים את האפיה כל ח"י רגעים ומנקים וברבנות אופים ברצף אפי' שבוע וסומכים על זה שכיון שזה כל הזמן בפעולה אין שהיות
אני כותב את זה על סמך הזיכרון ואני מקווה שאני לא מחליף במאפיה אחרת וכן אולי יש עוד הבדלים שאני לא מודע אליהם
1 של הרבנות
2 של העה"ח
3 מכונה קטנה לחבורות פרטיות
וההבדלים הם שבמכונה של העדה"ח מפסיקים את האפיה כל ח"י רגעים ומנקים וברבנות אופים ברצף אפי' שבוע וסומכים על זה שכיון שזה כל הזמן בפעולה אין שהיות
אני כותב את זה על סמך הזיכרון ואני מקווה שאני לא מחליף במאפיה אחרת וכן אולי יש עוד הבדלים שאני לא מודע אליהם
אז אכן, מו"ר הגרעי"ט ביאר זאת בשיעור כי ישנם שלוש דרגות, שמורה, חי רגעים ובהשגחה, כוונתו של מרן זיע הוא בשמורה שאצ להחמיר אך בחי רגעים ברור שאין כוונתו בזה, ומ"מ גם שאינם חי רגעים מותרת עכ"פ לילדים. וגם בזה המהדר על הברכה
אור יעקב
Well-known member
ואז מה?
שמורה זה בסך הכל "מנהג חסידות ופרישות" (כלשון מרן זצוק"ל, וכידוע שמרן רק בשנותיו האחרונות אכל מצה שמורה)
וע"ע כאן.
מי אוכל מצות מכונה רבנות (ראשון אביב יהודה וכו')
שבוע טוב אני שמעתי את השיעור של הרב יצחק יוסף שמתיר לכתחילה מצות מכונה רבנות וכן שמעתי מורה הוראה שמורין כן אלא שבמציאות אני לא רואה מי שאוכל מצות רבנות חוץ ממני ואני מרגיש "עוף מוזר" מה דעת חכמי ורבני הפורום
forum.moreshet-maran.com
ע"ה ס"ט
Well-known member
הסברתי למה אין ע"ז עד"ח.
אור יעקב
Well-known member
השאלה אם זה הסיבה או בגלל החי רגעים כמש"כ לעיל.
נושאים דומים בפורום
