ב"ה
שלום וברכה,
לפי הדין צריך לדאוג שיהיה אור גם במקום שאוכלים וגם במקום שישנים,
ואפשר לברך על אחד מהם ולהדליק את שניהם באותה ברכה,
אולם מצד סדרי עדיפויות, נראה שיותר נכון ללכת לאולם ששם אוכלים, לכבות את החשמל,
לברך על הנרות ועל החשמל, ולהדליק את הנרות והחשמל לשם מצוות הדלקת נרות שבת. (ראה במצורף אות ג).
בברכה רבה
שלום וברכה,
לפי הדין צריך לדאוג שיהיה אור גם במקום שאוכלים וגם במקום שישנים,
ואפשר לברך על אחד מהם ולהדליק את שניהם באותה ברכה,
אולם מצד סדרי עדיפויות, נראה שיותר נכון ללכת לאולם ששם אוכלים, לכבות את החשמל,
לברך על הנרות ועל החשמל, ולהדליק את הנרות והחשמל לשם מצוות הדלקת נרות שבת. (ראה במצורף אות ג).
בברכה רבה
שלום וברכה הרב שמעון!
שאלתי שאלה מקודם אבל לא נתן לי רשות להמשיך השאלה, אז אני פתחתי נושא חדש כהמשך השאלה.
אני שאלתי על מקרה שעושים סעודה במקום אחד ויושנים המקום אחר, האם עדיף להדליק בחדר שיושנים או בחדר אוכל.
כבודו ענה לי שעדיף בחדר אוכל, אני גם חשבתי כך, אבל משהו שלח לי התמונה שאני מצרף פה, שרואים שדעתו של הרב יצחק יוסף, זה שיש עדיפות להדליק בחדר שינה מלהגליק בחדר אוכל.
מה דעתכם על זה?
שאלתי שאלה מקודם אבל לא נתן לי רשות להמשיך השאלה, אז אני פתחתי נושא חדש כהמשך השאלה.
אני שאלתי על מקרה שעושים סעודה במקום אחד ויושנים המקום אחר, האם עדיף להדליק בחדר שיושנים או בחדר אוכל.
כבודו ענה לי שעדיף בחדר אוכל, אני גם חשבתי כך, אבל משהו שלח לי התמונה שאני מצרף פה, שרואים שדעתו של הרב יצחק יוסף, זה שיש עדיפות להדליק בחדר שינה מלהגליק בחדר אוכל.
מה דעתכם על זה?
קבצים מצורפים
ב"ה
שלום וברכה,
לגבי אורח בבית חברו, בודאי עדיף שידליק בחדר השינה, כי בחדר האוכל בעלת הבית מדליקה ולא יוכל לברך שנית,
לגבי מלון הוא כותב שם ג' דרגות, א. בנרות ממש בחדרו, והטעם כדי שיוכל בודאי לברך, ב. בנרות ממש בחדר האוכל אלא שיצטרך להקדים לפני שידליקו אחרים, לכן זו עצה פחות מעשית כי אינה מתאימה אלא לאחד בלבד מכל המתארחים במלון, ג. שידליק בברכה את מנורת החשמל בחדר השינה.
זאת אומרת סדרי העדיפויות הם מצד "נר ממש" או "מנורת חשמל", שעדיף נרות ממש, ולכן כתב בסדר שכתב,
אבל במקרה שלכם הרי אתם יכולים לעשות בחדר האוכל כרצונכם, ואתם היחידים שאוכלים שם כפי שביארתם, לכן בודאי שעדיף להדליק בחדר האוכל נרות ממש, וגם במקום אכילה כמבואר בראשונים חשיבות הענין, ואם תוכלו מיד אח"כ להדליק ברצף את המנורות חשמל שאתם משאירים בחדרים דולקים לצורך הערב, על סמך אותה ברכה, תבא עלכם ברכה.
בברכה רבה
שלום וברכה,
לגבי אורח בבית חברו, בודאי עדיף שידליק בחדר השינה, כי בחדר האוכל בעלת הבית מדליקה ולא יוכל לברך שנית,
לגבי מלון הוא כותב שם ג' דרגות, א. בנרות ממש בחדרו, והטעם כדי שיוכל בודאי לברך, ב. בנרות ממש בחדר האוכל אלא שיצטרך להקדים לפני שידליקו אחרים, לכן זו עצה פחות מעשית כי אינה מתאימה אלא לאחד בלבד מכל המתארחים במלון, ג. שידליק בברכה את מנורת החשמל בחדר השינה.
זאת אומרת סדרי העדיפויות הם מצד "נר ממש" או "מנורת חשמל", שעדיף נרות ממש, ולכן כתב בסדר שכתב,
אבל במקרה שלכם הרי אתם יכולים לעשות בחדר האוכל כרצונכם, ואתם היחידים שאוכלים שם כפי שביארתם, לכן בודאי שעדיף להדליק בחדר האוכל נרות ממש, וגם במקום אכילה כמבואר בראשונים חשיבות הענין, ואם תוכלו מיד אח"כ להדליק ברצף את המנורות חשמל שאתם משאירים בחדרים דולקים לצורך הערב, על סמך אותה ברכה, תבא עלכם ברכה.
בברכה רבה