ישועה ורחמים
Active member
תבדוק ותמצא.
הלכה ברורה חלק כ'
- Thread starter יעקב ישראל מורה
- תאריך התחלה
- צופים 13
ואולי ידלג גם על אה"ע כי יש עליו אוצר הפוסקים, ומשנת העזר, ואבן ברורה, ועוד...
תשפ"ב ותשפ"ד לא חולקות שנה לועזית משותפת!!!
ס"ט
Well-known member
ואולי גם ידלג על יורה דעה כי יש עליו ילקוט יוסף..
אינו דומה (זולת אבן ברורה שלא ראיתיו).
נערך לאחרונה:
אז גם הוראה ברורה אינו דומה...
יעקב. ח. מ.
Active member
אולי ידלג ואולי ידלג, אם יבחר להיות רב ראשי אולי ידלג, ואם לא, לא ידלג.
דומה. [כמובן אם זה לא היה של כסא רחמים גם אתה היית מודה בזה...].
ממש לא דומה.
הלכה ברורה בנוי עם סעיפים מתחת השו"ע כשעליהם יש בירור הלכה ארוך, כשעל הבירור הלכה יש שער הציון, וכן יש סעיפים שאין עליהם בירור הלכה אלא רק שעה"צ בד"כ בדינים מוסכמים.
לעומת זאת הוראה ברורה משנת העזר ואבן ברורה בנויים מש כתבנית המשנ"ב, עם סעיפים קטנים על השו"ע, ועליהם יש שעה"צ. ונידונים מסויימים מורחבים כביאור הלכה.
אם לא הצלחת להבחין ב-3 הבדלים תחזור שוב על ההודעה...
הבדל אחד:
אך שוב נראה שכוונתך שהחילוק הוא (לא בגודל הסעיפים, אלא) שהבירור הלכה יותר בקביעות וכסדר, משא"כ בהוראה ברורה יש ביאור הלכה רק בנושאים מסויימים וכד' - כמו משנ"ב. ובזה אכן אתה צודק.
הבדל שני:
נו נו. לא נראה כזה קריטי.
מה ההבדל השלישי?
לכאורה אינו משנה אם זה סעיף גדול או קטן. מי שקשה לו בהוראה ברורה וכו' בגלל שזה סעיף קטן, אז שיקח משקפיים וכד' (או לחילופין משקפת).
אך שוב נראה שכוונתך שהחילוק הוא (לא בגודל הסעיפים, אלא) שהבירור הלכה יותר בקביעות וכסדר, משא"כ בהוראה ברורה יש ביאור הלכה רק בנושאים מסויימים וכד' - כמו משנ"ב. ובזה אכן אתה צודק.
הבדל שני:
דהיינו שבהלכה ברורה - יש שעה"צ גם על ההלכה ברורה וגם על הבירור הלכה, משא"כ בהוראה ברורה וכד' יש שעה"צ רק על ההוראה ברורה, ואילו על הביאור הלכה אין שער הציון, אלא הציונים מופיעים בתוך הביאור הלכה עצמו.
נו נו. לא נראה כזה קריטי.
מה ההבדל השלישי?
שבהלכה ברורה יש תחת השו"ע סעיפים עם פסקי ההלכות.
אותם סעיפים הם כמו המדור 'משנה ברורה' ו'הוראה ברורה' שהם ג"כ פסקי הלכות על השו"ע, אלא שבהלכה ברורה זה בתור סעיף למעלה גדול ובמשנה ברורה ובהוראה ברורה וכד' זה בסעיף קטן למטה, אבל היינו הך.
ממש לא.
במשנ"ב הוראה ברורה משנת העזר ואבן ברורה וכד', פעמים רבות הס"ק הוא רק ביאור השו"ע, ממש לא תמיד זה נוסח של הלכה למעשה. וגם פעמים רבות זה בכלל לא הכרעה אלא הצגת הפוסקים, בשונה מהלכ"ב שההלכות הם הכרעות שלו.
במשנ"ב הוראה ברורה וכו', יש גם 'ביאור' לשו"ע, וגם 'הכרעות' (ולפעמים הצגת מחלוקת דיעות בין הפוסקים בלי הכרעה ברורה, מה שקיים גם בהלכות של ההלכה ברורה למעלה), נמצא שבכלל מאתיים מנה.
מרפסן איגרי
Active member
מכל מלמדי השכלתי
הוא אשר כתבתי.
ראיתי, אבל זה כן נפק"מ.
לא ידעתי שאבן ברורה ומשנת העזר יצאו מכס"ר...
נושאים דומים בפורום
