-
לחו"ר הפורום שליט"א, פורום "הלכה ומנהג" סודר בעמל רב לפי נושאים, לתועלת כולנו. אנא פרסמו את הדיונים החדשים שלכם במקום המתאים. באם ישנו נושא שאינו קיים, נשמח שתדווחו כאן
הלכות בעלון הידברות
- Thread starter dvidcohen
- תאריך התחלה
קבצים מצורפים
חיים אלוש
Well-known member
תשובת הרב ירון שליט"א
זה מופיע בילקוט יוסף שבת א' סימן רנב אות א' בהערות למטה ד"ה "ומה שכתבנו לעניין פתיחת ממטרות".
ולא ראיתי היכן בחזון עובדיה כתב אחרת.
תלמיד מר"ן
Well-known member
עיין בשבת ד עמ' יב
השבוע פורסם כדהובא לעיל בשם הרב @בנימין לוריא. רק חבל שלא הזדהת בשמך האמיתי כדי שיתפרסם שמך בעולם.
זה לא נכון גם סעודה רביעית חייב לכתחילה פת כביצה ואם אינו יכול כזית ורק אם אין אפשרות יקיים אותה בפירות כן פסקו בילקוט יוסף ומשנה ברורה סימן רצ"א ואדרבה במשנה ברורה סימן ש' כתב להפך שסעודה שלישית יותר חמור מרביעית וז"ל ודע דמ"מ סעודה זו אינה חובה עליו כמו הג' סעודות של שבת דשם אסמכוהו אקרא וזה רק מצוה בעלמא ונ"מ היכי דא"א לו לקיים כולם:
הרב @בנימין לוריא לטיפולך
בעלון וישלח תשפ"ו נכתב:
ואצ"ל ופשוט וברור שאין דעת מרן הרב עובדיה שכשעשויה מרוב מיץ או חלב שיש לברך המוציא, אלא שרק אם לא מורגש הטעם אע"פ שיש רוב, יש לברך המוציא. אבל בוודאי שכאשר מורגש הטעם (אפי' אם אין רוב), דעת מרן הרב עובדיה לברך מזונות.
ואצ"ל ופשוט וברור שאין דעת מרן הרב עובדיה שכשעשויה מרוב מיץ או חלב שיש לברך המוציא, אלא שרק אם לא מורגש הטעם אע"פ שיש רוב, יש לברך המוציא. אבל בוודאי שכאשר מורגש הטעם (אפי' אם אין רוב), דעת מרן הרב עובדיה לברך מזונות.
ממש התעצבתי כשראיתי זאת. להטעות את הרבים, ואין מי שמוחה ועוצר את הדבר הזה.
פשוט שהתחלף להם, צ"ל אם עשויה מרוב מיץ או חלב, בוודאי ברכתה מזונות. כשעשויה מקמח ומים דעת מרן הרב עובדיה ... וכו'
אבל זה כבר ממש בושה, אולי כת"ר יציע להם להוסיף אותו כמבקר לכל ההלכות שבעלון, עד מתי כמעט ואין עלון בלי טעות ולכל הפחות חוסר דיוק
א.א
Well-known member
כן
זה נראה לי מוזר [אך אינני יודע דינים אלו]
לב העולם אתה
Member
אינו דומה בהכרח לדברי הגר"ע לגבי משקפיים, ויש לחלק ואכמ"ל.
ובעיקר העניין לא נעים לי מהרב הכותב שיצטרך לחזור בו שנית, שהרי לפי המציאות הוא איסור, ופעולתו שונה מזו של המשקפיים, ראה מש"כ הר"י שרשבסקי (שהוא כימאי ידוע ונאמן) בירחון האוצר 103 עמוד רמ"ג שיש לאסור.
ברכות מ' ע"ב "אלא למאן דאמר תמרי דזיקא ודאן חייב הפקרא נינהו הכא במאי עסקינן שעשאן גורן דא"ר יצחק א"ר יוחנן משום ר' אליעזר בן יעקב הלקט והשכחה והפאה שעשאן גורן הוקבעו למעשר".
ופירש רש"י: "שעשאן גורן - העני או מי שלקטן העמיד מהן ערימת כרי.
הלקט והשכחה והפאה - אע"פ שפטורים מן המעשר לקטן עני ועשאן גורן הוקבעו למעשר מדרבנן דמאן דחזי סבר שתבואת קרקעו היא".
נושאים דומים בפורום
