תלמיד מר"ן
Well-known member
חזו"ע פסח א עמ' רמד
יישר כח!
תלמיד מר"ן
Well-known member
אין הברכות מעכבות רק אם קרא הלל שלם ללא ברכה אזי אין הברכות מעכבות כמובא בעמ' רמה
אבל כאן חז"ל תיקנו הלל שלם והוא לא קיים את התקנה במילואה לכן יחזור ויקרא עם ברכה
מי שכבר בירך (כגון אשכנזי), לא נגיד לו לברך שוב.
אבל מי שלא בירך, אמנם יש צד שיצא יד"ח, אבל סו"ס הוא לא אמר את ההלל כמו שצריך, כיון שדילג, אז הוא לא יצא יד"ח ב"הלל שלם", ולכן יכול לומר את ההלל בשלמותו ולברך עליו.
אז למה אשכנזי לא יברך שוב?
אכתי לא מיושב, דמ''מ כיון שיש צד שיצא י''ח, א''כ שוב לא יברך.
תלמיד מר"ן
Well-known member
כי סו"ס לשיטתם גם מברכים על הלל בדילוג
לכן קיים פה האשכנזי מעין התקנה משא"כ לדידן.
אבל מ''מ עצם הברכה לא מעכבת, וא''כ ל''ש לומר שהאשכנזי קיים את התקנה והספרדי לא.
אין צד שיצא אלא יצא את החלק עד מקום הדילוג וצריך להמשיך משם ולכן אשכנזי שבירך תחילה צריך להמשיך משם בלי ברכה. אבל מי שלא בירך יחזור מתחילה כדי לברך. ופשוט.
תירוץ יפה!
אך מ''מ בחזו''ע כתב שם להדיא אשכנזי יצא בדיעבד, ואף שלא יחזור לקרוא, מוכח דלא התירוץ זה.
נושאים דומים בפורום
