שאלתי היא על ה"וגם" שהוסיף הראש"ל שליט"א וז"ל "וגם מי שירצה בכך ובהסכמת שני הצדדים, ירצו להתדיין כדין תורה יכולים לדונם שלא בבית הדין ושלא בשעות הדיונים."
הרכב שלא יושב ודן שמו בית דין?
לדיוקם של דברים, בקובץ המצורף כתבו "ולכן כל בן או בת מגיל שמונה עשרה שעדיין לא משכו את הפיקדון צריכים לכתוב פרוזבול", כלומר, מי שיכול למשוך בפועל, וכנ"ל לעיל. ורק הוסיפו ש"ראוי" לעשות פרוזבול גם לקטנים פחות מגיל שמונה עשרה - אולם לא כתבו שום מקור ל"ראוי" הנז'.
מה שראיתי שכתב שם שבשנת תשי"ט עשה שטר פרוזבול שהדיינים הם הוא זיע"א והגרא"י וולדנברג ור"י קאפח ז"ל, ואיני יודע אם היו יושבים שלושתם יחדיו בביה"ד, שמו"ר ישב עם הצי"א יחד, וכן עם ר"י קאפח ביחד, זה ידעתי כפי שמופיע הרבה ביבי"א, אך אם ישבו שלושתם יחדיו איני יודע.
מהיכי תיתי שהרב לאו הוא האב"ד? הרי זה לא בי"ד קיים, אלא שלוקחים ג' דיינים ומרכיבים מהם בי"ד, ומנין לך שהרב לאו הוא האב"ד, ולמה בכלל צריך שיהיה אב"ד בבי"ד כזה?
שטר פרוזבול אינו מוקצה ולכן מותר לטלטלו ולחלקו בשבת, ע"פ מ"ש בשו"ת דברי מלכיאל (ח"ג סי' פ"ה) להתיר לטלטל שטר מתנה בשבת כיון דמותר לקראו בשבת אם נכתב כדין ואינו מוקצה, וגם יש ללמוד ממנה כמה הלכות (וכמ"ש המג"א סי' ש"ז סקכ"ד גבי גט עיי"ש). וכן ראיתי בכמה תשובות שהשיב הגרח"ק זצ"ל להתיר כנ"ל.
ר' עמרם פריד אמר שצריכים, שאלנו אותו אם זה חובה או שזה חומרא ואמר שזה חומרא.
רק אציין שבשטר פרוזבול של בית ההוראה של הגר"ע פריד ציינו זאת במפורש את החיסכון לכ"י.
א. לא חייב.
הרב השיב שבכל מקרה צריך לעשות, גם אם יש חשבון בנק.
אבל בפרוזבול שהבאת סימנת בצהוב בסעיף יח ושם כתוב בחורים שאין להם חשבון בנק.
וכעת שלחתי לשאול אותו על כך וזה מה שהשיב...
