חידה: איך יתכן שמקוה שלם, חלקו הימני מותר בטבילה והשמאלי אסור?

[dvidcohen]

מקוה בן לדוגמא 100 סאה, בור שלם ללא חיבורים למקום אחר, ואומרים לאדם - בחלק הזה של המקוה אתה יכול לטבול, ובחלק אחר - לא?

 

[עופר אליהו דמגיאן]

רוחנית
א. בחציו מים שאינם ראויים לשתייה.
ב. יש צלב על הקיר בצד השני של המקווה והטובל יכול ח"ו להשתחוות לזה.

 

[עופר אליהו דמגיאן]

גשמית
א. יש טובלים רבים ואין מקום.
ב. הבלן שפך מידה רבה של כלור ואמר לטובל שיטבול בצד השני ששם הכלור רק מתפזר ולא במידה מסוכנת.

 

[dvidcohen]

א. בחציו מים שאינם ראויים לשתייה.

מקוה אינו צריך מים הראויים לשתיה, וכשר אף אם אינו ראוי לשתיית כלב, ואף מים סרוחים ומי ים.

ב. יש צלב על הקיר בצד השני של המקווה והטובל יכול ח"ו להשתחוות לזה.

שייכנס ב'רוורס'...

א. יש טובלים רבים ואין מקום.

כתבתי שחלקו אסור בטבילה.

ב. הבלן שפך מידה רבה של כלור ואמר לטובל שיטבול בצד השני ששם הכלור רק מתפזר ולא במידה מסוכנת.

אסור בטבילה מצד דיני מקוואות, ולא מצד 'סכנתא חמירא מאיסורא'...

 

[עופר אליהו דמגיאן]

בלשון של כבודו בראש השרשור:

ואומרים לאדם - בחלק הזה של המקוה אתה יכול לטבול, ובחלק אחר - לא?

לא הוכרח:

כתבתי שחלקו אסור בטבילה.

 

[אמיתי]

טיט הנרוק, מקוואות פ"ז מ"א.

 

[אמיתי]

אם כוונתך שאסור לטבול, באוסר עצמו על חצי הימני של המקוה.

 

[dvidcohen]

בלשון של כבודו בראש השרשור:

לא הוכרח:

חידה: איך יתכן שמקוה שלם, חלקו הימני מותר בטבילה והשמאלי אסור?​

 

[dvidcohen]

טיט הנרוק, מקוואות פ"ז מ"א.

מי אמר שאסור לטבול בחלק הטיט?

אם כוונתך שאסור לטבול, באוסר עצמו על חצי הימני של המקוה.

כוונתי שהחצי האחד אסור בטבילה לכל העולם.

 

[מוח חושב]

יין או מוחל שנפלו למקוה ושינו את מקצות מראיו. ואפי' יש מ' סאה בהמים שלא נשתנו, אסור עכ"פ לטבול בהצד שנשתנה [ש"ך ר"א ס"ק ס"ז].

 

[dvidcohen]

יין או מוחל שנפלו למקוה ושינו את מקצות מראיו. ואפי' יש מ' סאה בהמים שלא נשתנו, אסור עכ"פ לטבול בהצד שנשתנה [ש"ך ר"א ס"ק ס"ז].

אכן תשובה נכונה!
המשנה אומרת [מקוואות פ"ז מ"ג] שיין או מוחל פוסל את מימי המקוה כאשר נשתנה מראהו.

אומר המאירי, וכך פוסק הבית יוסף, ואכן - גם הש"ך אחריהם -

כשחלק ממי המקוה השתנו בעקבות נפילת מים או מוחל הפוסלים את המקוה אך יש 40 סאה שלא השתנו,
יכול לטבול ב-40 סאה שלא השתנו, אך אסור לו לטבול בחלק המקוה ששם נשתנה מראה המים.
תשובה נוספת:
הגמ' במסכת מכות דף ד.
"ואמר רב יהודה אמר רב חבית מליאה מים שנפלה לים הגדול הטובל שם לא עלתה לו טבילה חיישינן לשלשה לוגין שלא יהו במקום אחד"
הרי לנו שיתכן שבים הגדול יהיה מקום מצד אחד שאפשר לטבול, ומקום מצד אחר - היכן שנפלו ג' לוגין מים שאובין - שאסור יהיה לטבול!
[כך אמנם פירש"י ופסק הרמב"ם, אך התוס' ועוד ראשונים מתקשים בזה - שיוכשרו המים מדין השקה? ולכן גורסים 'חבית מלאה יין'].

נוסיף כאן את דברים הרב @יצחק משען - לתשובות נכונות נוספות:
דוגמא נוספת שיש כלים בצד של המקווה שאסור לעמוד עליהם ולטבול
גם התשובה שכתבו כאן טיט הנרוק, יש כעי''ז שאסור לטבול בנמל שיש זפת
ועוד תשובה בזמן שרבו הנוטפין על הזוחלין שאסור לטבול במקום הנוטף

 

[עופר אליהו דמגיאן]

כתבתי שחלקו אסור בטבילה.

והשמאלי אסור?

צודק, לא שמתי לב!

 

[עופר אליהו דמגיאן]

יין או מוחל שנפלו למקוה ושינו את מקצות מראיו. ואפי' יש מ' סאה בהמים שלא נשתנו, אסור עכ"פ לטבול בהצד שנשתנה [ש"ך ר"א ס"ק ס"ז].

@מוח חושב יותר ממה שחשבתי!

 

[יצחק משען]

דוגמא נוספת שיש כלים בצד של המקווה שאסור לעמוד עליהם ולטבול
גם התשובה שכתבו כאן טיט הנרוק, יש כעי''ז שאסור לטבול בנמל שיש זפת
ועוד תשובה בזמן שרבו הנוטפין על הזוחלין שאסור לטבול במקום הנוסף

 

[מתגעגע]

בחלק הזה של המקוה אתה יכול לטבול, ובחלק אחר - לא?

דוגמא נוספת: מקוה שחלקו בסל וגרגותני (חגיגה כב.), ובצד אחד יש מ' סאה ובצד השני אין מ' סאה

 

[dvidcohen]

דוגמא נוספת: מקוה שחילקו בסל וגרגותני (חגיגה כב.), ובצד אחד יש מ' סאה ובצד השני אין מ' סאה

למעשה כשכתבתי -
"בור שלם ללא חיבורים למקום אחר"
התכוונתי לשלול כל מצב שבו חילקו את המקוה בכל צורה שהיא, ולכן הדגשתי שהבור שלם ללא חיבורים למקום אחר כו'.