אכן תשובה נכונה!יין או מוחל שנפלו למקוה ושינו את מקצות מראיו. ואפי' יש מ' סאה בהמים שלא נשתנו, אסור עכ"פ לטבול בהצד שנשתנה [ש"ך ר"א ס"ק ס"ז].
מקוה אינו צריך מים הראויים לשתיה, וכשר אף אם אינו ראוי לשתיית כלב, ואף מים סרוחים ומי ים.א. בחציו מים שאינם ראויים לשתייה.
שייכנס ב'רוורס'...ב. יש צלב על הקיר בצד השני של המקווה והטובל יכול ח"ו להשתחוות לזה.
כתבתי שחלקו אסור בטבילה.א. יש טובלים רבים ואין מקום.
אסור בטבילה מצד דיני מקוואות, ולא מצד 'סכנתא חמירא מאיסורא'...ב. הבלן שפך מידה רבה של כלור ואמר לטובל שיטבול בצד השני ששם הכלור רק מתפזר ולא במידה מסוכנת.
לא הוכרח:ואומרים לאדם - בחלק הזה של המקוה אתה יכול לטבול, ובחלק אחר - לא?
כתבתי שחלקו אסור בטבילה.
מי אמר שאסור לטבול בחלק הטיט?טיט הנרוק, מקוואות פ"ז מ"א.
כוונתי שהחצי האחד אסור בטבילה לכל העולם.אם כוונתך שאסור לטבול, באוסר עצמו על חצי הימני של המקוה.
אכן תשובה נכונה!יין או מוחל שנפלו למקוה ושינו את מקצות מראיו. ואפי' יש מ' סאה בהמים שלא נשתנו, אסור עכ"פ לטבול בהצד שנשתנה [ש"ך ר"א ס"ק ס"ז].
כתבתי שחלקו אסור בטבילה.
צודק, לא שמתי לב!והשמאלי אסור?
@מוח חושב יותר ממה שחשבתי!יין או מוחל שנפלו למקוה ושינו את מקצות מראיו. ואפי' יש מ' סאה בהמים שלא נשתנו, אסור עכ"פ לטבול בהצד שנשתנה [ש"ך ר"א ס"ק ס"ז].
בחלק הזה של המקוה אתה יכול לטבול, ובחלק אחר - לא?
למעשה כשכתבתי -דוגמא נוספת: מקוה שחילקו בסל וגרגותני (חגיגה כב.), ובצד אחד יש מ' סאה ובצד השני אין מ' סאה