חידה: אסור לברך ברכת המזון?

[יהודה מ.]

איך יכול להיות אדם אכל לחם יותר מכשיעור ואסור לו לברך ברכת המזון?

 

[יהודה מ.]

מופיע כך בפוסקים, כרגע איני זוכר מקור.

ונזכר כעת שיש עוד אופן שמוזכר בפוסקים שלא לברך בו ברכת המזון, כשאכל ומילא כריסו יותר מידי, שאז נקרא רשע כי עלול לבוא לקרי וכו', ואז לא יברך.

הדין שייך גם באישה.

 

[יצחק כהן הי"ו]

הודיעו לו שנפטרו לו אחד משבעה קרובים.

 

[מדרש]

איך יכול להיות אדם אכל לחם יותר מכשיעור ואסור לו לברך ברכת המזון?

אולי באופן ולא יודע לברך את שלוש הברכות הראשונות, אלא רק אחת או שתים, שאז אומרים לו שלא יברך כלל?

או באופן ואכל בעל כרחו?

 

[יהודה מ.]

הודיעו לו שנפטרו לו אחד משבעה קרובים

לא הכוונה.
ח"ו כולם ב"ה כולם חיים ונושמים, חוץ מזה בשבת שאין דיני אונן, מה?

אולי באופן ולא יודע לברך את שלוש הברכות הראשונות, אלא רק אחת או שתים, שאז אומרים לו שלא יברך כלל?

או באופן ואכל בעל כרחו?

אכל בשמחה מרצונו הטוב, ואפילו קיים מצווה באכילתו.
ולגבי ידיעת הברכות שיקרא מתוך הכתב. (מה באמת ההלכה שאינו יודע אחד מהברכות?)

 

[דבק בתורת מרן]

ולגבי ידיעת הברכות שיקרא מתוך הכתב. (מה באמת ההלכה שאינו יודע אחד מהברכות?)

אולי באופן ולא יודע לברך את שלוש הברכות הראשונות, אלא רק אחת או שתים, שאז אומרים לו שלא יברך כלל?

 

[בן יוסף]

ונזכר כעת שיש עוד אופן שמוזכר בפוסקים שלא לברך בו ברכת המזון, כשאכל ומילא כריסו יותר מידי, שאז נקרא רשע כי עלול לבוא לקרי וכו', ואז לא יברך.

מחודש מאוד, שהרי משאכל כזית יתחייב בברכהמ"ז ומה לי מהאכילה שלו בהמשך, אשמח לראות דעה כזו.

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

שהוא שיכור כלוט ?

 

[מדרש]

ולגבי ידיעת הברכות שיקרא מתוך הכתב. (מה באמת ההלכה שאינו יודע אחד מהברכות?)

ילקוט יוסף קפה: שלשת הברכות הראשונות של ברכת המזון מעכבות זו את זו, ולכן אם אינו יודע לברך אלא חלק מהברכות, לא יברך ברכת המזון כלל, שג' הברכות הם מן התורה, ומעכבות זו את זו. ואף אם אכל ושבע שחייב לברך ברכת המזון מדאורייתא, ויודע ברכת הזן בלבד, אין לו לברכה, אלא אם כן יודע גם ברכת נודה לך ורחם.

 

[מדרש]

מחודש מאוד, שהרי משאכל כזית יתחייב בברכהמ"ז ומה לי מהאכילה שלו בהמשך, אשמח לראות דעה כזו.

כרגע אני רואה רק את זה, אור חדש להרב ביכנר, אך זכורני גם מקום אחר:

סעיף כד כתב הרמב"ם הממלא כריסו ואוכל ואכילה גסה היינו עד שיסתפק תאותו מאכילה לגמרי אינו יכול לאכול יותר מחמת רוב המאכל תמשוך האיסטומכא למטה ויכבד עליו המאכלים, עכ"ל בספר הגן לר' יוחנן לוריא ז"ל. וה"ה שתיה גסה, ודבר זה גורמים לו להכביד עליו חליים רעים ומתוך כך יבטל מד"ת ותפלה, ואפילו עושה לשם מצוה כגון שבתות וימים טובים עובר ג' לאוין, השמר לך פן תשכח, בל תשקצו שממלא כרסו כמו בהמה, ומלוי כרס נקרא שאוכל יותר מכדי שובעו, ונקרא רשע שמביא עצמו לידי קרי, ואסור לברך אחריה ברכת המזון שנאמר בטן רשעים תחסר, פי' רשע שממלא עד שיסתפק תאותו וממלא כריסו כבהמה תחסר פי' אכילתו מברכה פי' מברכת המזון, אבל ירא שמים אינו ממלא כריסו ואינו אוכל אלא לשובע נפשו דכתיב ואכלת ושבעת וברכת, פי' אכילה שהיא לקיום הגוף אתה חייב לברך ברכת המזון אחריה עכ"ל.

 

[יהודה מ.]

שהוא שיכור כלוט ?

לא. אדם צלול לכל דבר.

 

[אמונה ובטחון]

איך יכול להיות אדם אכל לחם יותר מכשיעור ואסור לו לברך ברכת המזון?

אם נמצא במקום שאסור לו לברך, כגון מקום שיש בו ריח לא טוב וכיו"ב.

 

[יהודה מ.]

ילקוט יוסף קפה: שלשת הברכות הראשונות של ברכת המזון מעכבות זו את זו, ולכן אם אינו יודע לברך אלא חלק מהברכות, לא יברך ברכת המזון כלל, שג' הברכות הם מן התורה, ומעכבות זו את זו. ואף אם אכל ושבע שחייב לברך ברכת המזון מדאורייתא, ויודע ברכת הזן בלבד, אין לו לברכה, אלא אם כן יודע גם ברכת נודה לך ורחם.

לא הכוונה.
רמז: קשור 'גם' לידע בברכות. (לא מה שכבודו התכוון)

 

[יהודה מ.]

אם נמצא במקום שאסור לו לברך, כגון מקום שיש בו ריח לא טוב וכיו"ב.

יושב בביתו, בית נקי ומסודר.....

 

[אמונה ובטחון]

אם נפל לו הכיפה...

 

[אמונה ובטחון]

אם נפל לו הכיפה...

הבנת את הפנצ'...?

 

[יהודה מ.]

אם נפל לו הכיפה...

אתה באוירה......
לא הכוונה, שישים כיסוי ויברך.

 

[אמונה ובטחון]

אתה באוירה......
לא הכוונה, שישים כיסוי ויברך.

ברור, זה כאמור היה רק לענין שדברנו עליו...
שאלה מחכימה, מחפשים תשובה.

 

[מדרש]

איך יכול להיות אדם אכל לחם יותר מכשיעור ואסור לו לברך ברכת המזון?

באופן ואינו יודע לברך את הברכות לפי סדרן?

 

[יהודה מ.]

באופן ואינו יודע לברך את הברכות לפי סדרן?

לא הכוונה.
אתה שואל או עונה????

 

[מדרש]

לא הכוונה.
אתה שואל או עונה????

עונה. ושואל אם זו תשובה נכונה מבחינתך. חח.
כי גם בדין זה פסקו שלא יברך.