חידה: ברכת שהכל בגלל על המחיה

[בנימין לוריא]

איך יתכן שאדם בירך "על המחיה" (ולא "על הגפן") ובגלל שבירך ברכה זו, לאחמ"כ כשירצה לשתות מים יצטרך לברך ברכת "שהכל". (ואם לא היה מברך "על המחיה" לא היה צריך לברך שהכל).

 

[בנימין לוריא]

אין לאף אחד כיוון?
זו דווקא חידה לא כ"כ קשה ומבוססת על נידון שנכתב בפורום כמה פעמים...

 

[יאיר יחזקאל]

אולי לפי מ"ד דברכת השניצל היא שהכל.. אם בירך על השניצל ואכל באופן שהיה כזית פירורי לחם.

 

[בנימין לוריא]

אולי לפי מ"ד דברכת השניצל היא שהכל.. אם בירך על השניצל ואכל באופן שהיה כזית פירורי לחם.

ואז מה קורה?
אם בירך על המחיה (על הפירורי לחם) ולא בירך נפשות (על השניצל) למה שיצטרך לברך שוב שהכל?

 

[אבי רביבו]

אולי אם אכל לחם, ובטעות ברך על המחיה במקום ברכת המזון.
קודם לכן היה פטור כיון שנמצא בתוך סעודתו, ולאחר מכן יצטרך לברך שוב.

 

[בנימין לוריא]

אולי אם אכל לחם, ובטעות ברך על המחיה במקום ברכת המזון.
קודם לכן היה פטור כיון שנמצא בתוך סעודתו, ולאחר מכן יצטרך לברך שוב.

לא מדובר שעשה כן בטעות, אלא לכתחילה.

 

[בן יוסף]

אכל ג ביצים של פת הבאה בכיסנין דכיוון דהוי ספק קביעות סעודה לא מברך על השתיה ולכן אם סיים ובירך על המחיה צריך לברך שהכל

 

[בנימין לוריא]

אכל ג ביצים של פת הבאה בכיסנין דכיוון דהוי ספק קביעות סעודה לא מברך על השתיה ולכן אם סיים ובירך על המחיה צריך לברך שהכל

כל הכבוד!
תשובה נכונה!
זו התשובה אליה התכוונתי!