-
לחכמי ורבני הפורום הע"י,
בימים האחרונים יצאנו לפסק זמן קצר, כדי לעשות בדק בית וחשבון נפש כיצד הפורום יוכל להגיע לנקיות גדולה יותר בעניין כבוד חכמים, בעקבות תקלה שקרתה, חרף הצעדים וההגבלות שננקטו בעבר. כעת בסיעתא דשמיא, לאחר היוועצות עם דעת תורה, הגענו למתווה שבע"ה יהיה לתועלת לכולנו, להיות בפורום נקי יותר, בו יוכלו הרבנים הגאונים שליט"א מכלל המגזרים לדון בדברי תורה, כדרכה של תורה, ללא חשש של היכשלות חלילה בכבוד חכמים. הנהלים הוחמרו, וננקטו גם פעולות טכניות לשם כך. ואנו שמחים לבשר על פתיחת הפורום בחזרה במתכונתו החדשה. תיתכן אולי אי נוחות קטנה, אבל הרווח הוא של כולנו: פורום נקי וזך! כאן המקום לבקש מהציבור לשים יותר לב על כפתור הדיווח שבכל הודעה, ולדווח על תוכן שלדעתם אינו מתאים, ובפרט בתוכן ישן (שאולי חרף ההגבלות הישנות נשאר בטעות). אנו תקווה שבע"ה נזכה להיות מחכמי ארץ ישראל שנוחים זה לזה בהלכה, ולהגדיל תורה ולהאדירה בדרך התורה אשר דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום. ונסיים בתודה לכל הפונים בתקופה הזו, ושלחו את חיזוקיהם. תודה על האיכפתיות והשותפות, בע"ה יחד נמשיך להגדיל את בית המדרש הדיגיטלי הנוכחי, אשר מביא ברכה לרבבות אלפי ישראל. חזקו ואמצו!
חזק וברוך!!!
לא חשבתי שימצאו כל כך מהר...
מדובר בר' יהודה הנדואה שלדעת רב סעדיה גאון כפי שמובא באמונות ודעות לרס"ג מהד' קאפח היה מאתיופיה!
יצחק משען
Well-known member
עתה בדרך לימודי אני רואה שהוא נזכר בבתרא עד, ב ובהגהות על הדף הביאו מרש''י קידושין כב, ב שהיה מארץ כושי.
אכן, רק שהרס"ג מציין בדיוק מהיכן.
ואני ראיתי ברש"י קידושין עצמו.
אך כיון שלא הוזכר אתיופיה, הוספתי סימן שאלה אחרי התשובה:
ק' שיש סתירה ברש"י
רש"י במסכת קידושין דף כב עמוד ב
הנדואה - מארץ כושי כוש מתרגמינן הינדואה
וכן רש"י במסכת יומא דף לד עמוד ב
הנדוין - שהיו מפשתן של ארץ הינדוין, והיא ארץ כוש, כדמתרגם יונתן בן עוזיאל (ירמיה יג): היהפוך כושי עורו - הינדוואה.
אבל רש"י במסכת עבודה זרה דף טז עמוד א
בפרזלא הינדואה - של ארץ הודו שאין עושין אותה אלא לכלי זיין.
אלא שי"ל דל"ק דהמקור של רש"י זה מתרגום יהונתן ובתרגום יונתן קורא להודו כוש
ישעיהו פרק יא
(יא) וְהָיָ֣ה׀ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יוֹסִ֨יף אֲדֹנָ֤י׀ שֵׁנִית֙ יָד֔וֹ לִקְנ֖וֹת אֶת־שְׁאָ֣ר עַמּ֑וֹ אֲשֶׁ֣ר יִשָּׁאֵר֩ מֵאַשּׁ֨וּר וּמִמִּצְרַ֜יִם וּמִפַּתְר֣וֹס וּמִכּ֗וּשׁ וּמֵעֵילָ֤ם וּמִשִּׁנְעָר֙ וּמֵ֣חֲמָ֔ת וּמֵאִיֵּ֖י הַיָּֽם:
תרגום יונתן נביאים ישעיהו פרק יא פסוק יא
(יא) וִיהֵי בְּעִדָנָא הַהִיא יוֹסִיף יְיָ תִּנְיָנוּת גְבוּרְתֵּיהּ לְמִפְרוֹק יַת שְׁאָרָא דְעַמֵיהּ דְאִשְׁתָּאַר מֵאַתּוּר וּמִמִצְרַיִם וּמִפַּתְרוֹס מֵהוֹדוּ וּמֵעֵילָם וּמִבָּבֶל וּמֵחֲמָת וּמִנַגְוַת יַמָא:
א"כ יוצא שהנדואה זה הודו אלא שלכוש קוראים גם הודו
ור' יהודה הנדואה היינו שבא מהודו
וחוץ מזה גם אם אם תאמר כוש ממש בפסחים דף צד עמוד א מצרים היא ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה, ומצרים אחד מששים בכוש -הרי שכוש מדבר על כמה ארצות שגם שם כושים ולא רק אתיופיה
רש"י במסכת קידושין דף כב עמוד ב
הנדואה - מארץ כושי כוש מתרגמינן הינדואה
וכן רש"י במסכת יומא דף לד עמוד ב
הנדוין - שהיו מפשתן של ארץ הינדוין, והיא ארץ כוש, כדמתרגם יונתן בן עוזיאל (ירמיה יג): היהפוך כושי עורו - הינדוואה.
אבל רש"י במסכת עבודה זרה דף טז עמוד א
בפרזלא הינדואה - של ארץ הודו שאין עושין אותה אלא לכלי זיין.
אלא שי"ל דל"ק דהמקור של רש"י זה מתרגום יהונתן ובתרגום יונתן קורא להודו כוש
ישעיהו פרק יא
(יא) וְהָיָ֣ה׀ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יוֹסִ֨יף אֲדֹנָ֤י׀ שֵׁנִית֙ יָד֔וֹ לִקְנ֖וֹת אֶת־שְׁאָ֣ר עַמּ֑וֹ אֲשֶׁ֣ר יִשָּׁאֵר֩ מֵאַשּׁ֨וּר וּמִמִּצְרַ֜יִם וּמִפַּתְר֣וֹס וּמִכּ֗וּשׁ וּמֵעֵילָ֤ם וּמִשִּׁנְעָר֙ וּמֵ֣חֲמָ֔ת וּמֵאִיֵּ֖י הַיָּֽם:
תרגום יונתן נביאים ישעיהו פרק יא פסוק יא
(יא) וִיהֵי בְּעִדָנָא הַהִיא יוֹסִיף יְיָ תִּנְיָנוּת גְבוּרְתֵּיהּ לְמִפְרוֹק יַת שְׁאָרָא דְעַמֵיהּ דְאִשְׁתָּאַר מֵאַתּוּר וּמִמִצְרַיִם וּמִפַּתְרוֹס מֵהוֹדוּ וּמֵעֵילָם וּמִבָּבֶל וּמֵחֲמָת וּמִנַגְוַת יַמָא:
א"כ יוצא שהנדואה זה הודו אלא שלכוש קוראים גם הודו
ור' יהודה הנדואה היינו שבא מהודו
וחוץ מזה גם אם אם תאמר כוש ממש בפסחים דף צד עמוד א מצרים היא ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה, ומצרים אחד מששים בכוש -הרי שכוש מדבר על כמה ארצות שגם שם כושים ולא רק אתיופיה
הרב קפאח מפרש שרס"ג קורא לכוש - חבש שזה אתיופיה אבל אומר שהוא לא מזכיר את סודאן משום שגם לשאר האזורים שהכושים גרים קורא להם חבש - ואין כאן ראיה שכוש זה אתיופיה דוקא
נושאים דומים בפורום
- שְׁאֵלָה
