חידה: 4 ימים שונים

[פנתר שמים]

איך יתכן משהו שיום אחד מותר יום אחרי זה אסור יום אחרי זה מצוה ויום אחרי חייב מיתה יש שתי תשובות שונות

 

[תלמידו של מרן!]

לקצור עומר -
י"ד ניסן - מותר.
ט"ו ניסן - אסור.
ט"ז ניסן - מצוה.
י"ז ניסן [איירי כשחל בשבת] - חייב מיתה.

 

[בנימין לוריא]

איך יתכן משהו שיום אחד מותר יום אחרי זה אסור יום אחרי זה מצוה ויום אחרי חייב מיתה יש שתי תשובות שונות

לגזוז ציפרניים (לאשכנזים).
ביום רביעי - מותר.
ביום חמישי - אסור (כי גדל בשבת).
ביום שישי - מצווה.
ביום שבת - חייב מיתה.

 

[תלמידו של מרן!]

לגזוז ציפרניים (לאשכנזים).
ביום רביעי - מותר.
ביום חמישי - אסור (כי גדל בשבת).
ביום שישי - מצווה.
ביום שבת - חייב מיתה.

זה לא מדוייק שאסור ביום חמישי. אין בזה איסור גמור.

 

[תלמידו של מרן!]

משנ"ב ר"ס ס"ק ו'
וביום ה' מקפידין שלא ליטלן מפני שהצפרנים מתחילין לחזור ולצמוח ביום ג' לגלוחן וא"כ אין זה תיקון כבוד שבת שחוזר לצאת.
לא משמע בזה איסור גמור.

 

[פנתר שמים]

יש לדעתי עוד תשובה לולב הגזול

 

[אור יעקב]

ביום שבת - חייב מיתה.

מלאכה שאינה צריכה לגופה! חייב מיתה??

 

[פשוט]

מאיפה המצאת את ההבלים והשטויות אלו? לא להמציא דברים לא נכונים כלל הבנת אותי תודה רבה

ד.ח.ב.נ.

 

[עובדיה יאיר כהן]

ד.ח.ב.נ.

מה התכוונת בראשי תיבות אלו לא הבנתי כלל? אשמח אם תפענח לי את ראשי התיבות שלהם התכוונת לכתוב לי תודה רבה

 

[פשוט]

מה התכוונת בראשי תיבות אלו לא הבנתי כלל? אשמח אם תפענח לי את ראשי התיבות שלהם התכוונת לכתוב לי תודה רבה

דברי חכמים בנחת נשמעים

 

[יעקב מאיר]

מלאכה שאינה צריכה לגופה! חייב מיתה??

המגן אברהם בסוף שג בשם הריב”ש שכיון שמלאכת גוזז במשכן היתה בניקוי הצמר מעל עורות התחשים חייבים על גוזז גם במלאכה שאצל”ג
ובזה מתרץ הביאור הלכה את הסתירה במרן שכתב בשמ סעיף א שחייב למרות שבשטז ח נראה שסתם דלא כרמב”ם