בספר הערב נא ח"ג עמ' 414 פסק הגר"י זילברשטיין שליט"א במי שטעה בברכת רפאנו וחתם רופא כל בשר ומפליא לעשות, דלא יצא יד"ח. וזאת משום ששונה תוכנה ועניינה של שתי הברכות. שברכת אשר יצר היא ברכת השבח כל כללות יצירת המין האנושי כולו בחכמה. ואילו ברכת רפאנו תקנו על חולי ישראל בפרט. ויש עוד כמה הבדלים בין שתי הברכות.
השאלה היא האם דבר זה מוסכם?
השאלה היא האם דבר זה מוסכם?
