פותח הדיון
פותח הדיון
ע"ה ס"ט
Well-known member
אם אינם אותו הדבר איך יכול להיות שהוא מלשון שניהם?!
פותח הדיון
פותח הדיון
ע"ה ס"ט
Well-known member
אדם שאין לו טעות בדרך לא מחפש את הדרך.
איך תבאר את הכלי יקר?
לא מחפש את הדרך, מחפש את מקומם.
אם אני יוצא לחפש חבר שלי, זה אומר שטעיתי בדרך?!
כמו "תרתי משמע".
עכ"פ, תעיין בקישור ותראה מה כתבו...
פותח הדיון
פותח הדיון
ע"ה ס"ט
Well-known member
לא ענית איך אתה מבאר את הכלי יקר?
איני חולק על כך שיש חילוק כזה לפי האקדמיה ללשון, אלא האם כך סבורים רבותינו בלשון התנ"ך וחז"ל, או שס"ל שאין בזה הבדל.
פותח הדיון
פותח הדיון
ע"ה ס"ט
Well-known member
פותח הדיון
פותח הדיון
ע"ה ס"ט
Well-known member
בחפשי מעט בראשונים ראיתי שכולם כתבו שהוא ענין אחד:
ומצאתי במחברת מנחם (ערך טע) שכ' כן וז"ל "טע. מתחלק לב' מחלקות: האחד, הטעו את עמי (יחזקאל יג, י) כמו התעו והשגו. אין למלה זאת דמיון בתורה כי אם בלשון משנה". וכ"כ הרד"ק בס' השרשים (ערך טעה) "ועניין תעה הכתוב בתיו וטעה בטית ענין אחד הם כי הם ממוצא אחד. וכן תרגם אנקלוס ותלך ותתע: ואזלת וטעת". וכ"כ בס' השרשים לר' יונה אבן ג'אנח (ערך טעה) "ותרגום ותלך ותתע ואזלת וטעת, ותרגום תעה לבבי טעה לבי". (ועי' רשימת המקומות שהוזכר תעה במקרא ברד"ק בס' השרשים ערך תעה, ובמחברת מנחם ערך תעה, וע"ע בס' השרשים לר"י אבן ג'אנח ערך תעה).
ומצאתי במחברת מנחם (ערך טע) שכ' כן וז"ל "טע. מתחלק לב' מחלקות: האחד, הטעו את עמי (יחזקאל יג, י) כמו התעו והשגו. אין למלה זאת דמיון בתורה כי אם בלשון משנה". וכ"כ הרד"ק בס' השרשים (ערך טעה) "ועניין תעה הכתוב בתיו וטעה בטית ענין אחד הם כי הם ממוצא אחד. וכן תרגם אנקלוס ותלך ותתע: ואזלת וטעת". וכ"כ בס' השרשים לר' יונה אבן ג'אנח (ערך טעה) "ותרגום ותלך ותתע ואזלת וטעת, ותרגום תעה לבבי טעה לבי". (ועי' רשימת המקומות שהוזכר תעה במקרא ברד"ק בס' השרשים ערך תעה, ובמחברת מנחם ערך תעה, וע"ע בס' השרשים לר"י אבן ג'אנח ערך תעה).
פותח הדיון
פותח הדיון
ע"ה ס"ט
Well-known member
אחר הדקדוק בדבריו נראה שכוונתו שבלשון התורה אין הבדל בין תיו לטית, ובד"כ התורה נוקטת בתיו, פרט לפסוק זה. אך בלשון חז"ל יש חילוק שטעה הוא על שגגת הלב ותעה הוא בדרך.
נושאים דומים בפורום