לכאו' ק''ש בתפילין דר''ת יכול להפסיק להכל, ובקורא בקרבנות על תנאי אפשר דיותר חמור משום דאפשר שיוצא בו י''ח, משאין כן בקרא לפני התפילה בלא תנאי או לאחר זמן ק''ש הוי ממש כקורא בתורה, וכלפי הברכות שלפניה ואחריה לכאו' ליכא שום הבדל בין אמצע הפרק לבין הפרק.
