ת"ח? בן כמה?
מדוע לא נכנסו הערותיו של מרן זצוק"ל על ספר "קיצור שולחן ערוך" לרבי רפאל ברוך טולדיאנו. "ההסבר" שלא שמעתם (כנראה).
מתי נסגרה הישיבה? ולמה?
ת"ח עצום.
כמדומה באזור ה80.
לפני כמה שנים.
ככל הנראה ככל ישיבות המרביצי, שנסגרו מחוסר ענין לציבור...
אבא של הרב בן נאים מרמת אשכול.
לא ידוע לי שחיבר ספרים.
עבדא דקודשא בריך הוא
Active member
לצערינו הרב אצל אחינו שאינם שומרים תומ"צ, האבא והאמא אין להם שום זכות אמירה בבית, ועל כל דבר יש זכות וטו לכל זאטוט
כי גם הוא חבר שיתופי בבית
כמה שרודפים אותנו צריכים לדעת שזה מקנאה על החינוך אצלינו, וביודעי ומכירי קאמינא
עבדא דקודשא בריך הוא
Active member
אגב, מיהו הרב אברהם אסולין הנ"ל?
אושרי רביב
Well-known member
רוצה להקים ישיבה כמו כסא רחמים, רק של מרוקאים... כל הזמן נגד פסקיו של מרן זיע"א. ודי בזה...
עבדא דקודשא בריך הוא
Active member
ידוע מה שאמרו חכמים (מובא בספר פאר הדור בשם אח של החזו"א)
על מאמר חז"ל בנין נערים סתירה וסתירת זקנים בנין
נער שרוצה לבנות דבר חדש, עושה כן ע"י סתירת דבריהם של אחרים
אבל זקן שרוצה לסתור דברי אחר, אינו מתעסק עם האחר כלל, אלא בונה דבר חדש ומוצלח וממילא השני נופל
וכך חינכונו כל רבותינו, אל תהיה נגד תהיה בעד, ודי בזה...
על מאמר חז"ל בנין נערים סתירה וסתירת זקנים בנין
נער שרוצה לבנות דבר חדש, עושה כן ע"י סתירת דבריהם של אחרים
אבל זקן שרוצה לסתור דברי אחר, אינו מתעסק עם האחר כלל, אלא בונה דבר חדש ומוצלח וממילא השני נופל
וכך חינכונו כל רבותינו, אל תהיה נגד תהיה בעד, ודי בזה...
הרב יוסף חיים אוהב ציון
Active member
אני ממליץ לך ולעוד כמה אחדים פה ללמוד ספר ח"ח שה"ל
אושרי רביב
Well-known member
וכן למר. ע' ב"ב קסד: בס"ד.
יצחק משען
Well-known member
מחילה ידידי זה לא מדוייק. אני מכיר אותו ודיברתי איתו באורך. ועד שלא תדבר איתו לא תבין את הראש שלו.
אליהו חמוי
Active member
אגב בענין מנהגי מרוקו והשפעתם מחכמי אשכנז אומר כי בס''ד אתא לידי קובץ תשובות של חכמי מרכש [גדול מאוד וחדש] ושם הביאו עובדא מלפני כארבע מאות שנה! כי היו מגעים הרבה ת''ח מבני אשכנז למרוקו עד שמחמת הדוחק עשו הסכמה בחרם שאין לבעלי הבתים לפרנסם בכדי לא למנוע פרנסה מבני המקום ומיניה לנד''ד
[ושם מסופר שהיה חכם אשכנזי שהגיע לרב לקבל הספקה מהקהל והרב ענה לו שאינו רשאי מפני התקנה הנ''ל אך אם יפטור לו חלומו יסכים ובחלומו הראו שלושה פעמים את המילה בהמה ומאז אינו מוצא מנוח לנפשו שאלו החכם האשכנזי האם מכר איזה ספר לאחרונה והשיב שמכר שלשוה ספרי זוהר שהיו ברשותו אמר לו אם כך זה פיתרון החלום כי תיבת בהמה בר''ת הינה בערתי הקודש מן הבית ורמזו לך בזה כי לא נכון היה לך למכור הספרים הנ''ל עכ''ד ואגב סיפור זה ידוע בעוד גירסאות וזה המקור הקדום]
[ושם מסופר שהיה חכם אשכנזי שהגיע לרב לקבל הספקה מהקהל והרב ענה לו שאינו רשאי מפני התקנה הנ''ל אך אם יפטור לו חלומו יסכים ובחלומו הראו שלושה פעמים את המילה בהמה ומאז אינו מוצא מנוח לנפשו שאלו החכם האשכנזי האם מכר איזה ספר לאחרונה והשיב שמכר שלשוה ספרי זוהר שהיו ברשותו אמר לו אם כך זה פיתרון החלום כי תיבת בהמה בר''ת הינה בערתי הקודש מן הבית ורמזו לך בזה כי לא נכון היה לך למכור הספרים הנ''ל עכ''ד ואגב סיפור זה ידוע בעוד גירסאות וזה המקור הקדום]
במחכ"ת אינו מובן כלל
ומה בכך ששיירות מצויות בין אשכנז למארכש?
היכן ישנה כאן עדות לשינוי המנהגים?
אליהו חמוי
Active member
הוי דמיונות בעלמא!
חלמא טבא חזית!
אליהו חמוי
Active member
אחד מהשניים או שלא הבנתי כוונת כבודו או שהוא לא הבין כוונתי
להגיד שמנהגי עירק או מצרים הושפעו ממנהגי אשכנז הוא דבר רחוק ותמוה כי מה הקשר בין השנים ולפי פשוטו הוא גם על מנהגי מרוקו ועל זה הבאתי העדות הנ''ל וארווח לן שאף במנהגים הקדמונים [לפני שלוחי חב''ד] נוכל לומר כן, שכבר היה לעולמים בימי קדם לפני כארבע מאות שנה וכאמור
להגיד שכל מנהגי קהילה שהיא בעולם תושפע במנהגיה, מחמת ביקורי חכמים איזה שיהיו, הוא דבר מופקע!
אלא אם כן ישנה עדות ברורה שהגיעו חכמים ושינו המנהגים.
