לשמור ולעשות
Well-known member
אם אין לך שלחן גבוה לפחות תפתח את היביע אומר שציין לו הרב הכותב
זה מה ששאלתי מקודם, זה סעיף מפורש בשו"ע ! אז במה מתבטא הגדולה של מרן לעומת הרב האשכנזי?
מרן פסק כהשו"ע והרב האשכנזי ניסה לפלפל אפילו לפי הרמ"א !
כבר נתבאר לעיל. לא קראת את ההודעות למעלה?!
אני הבאתי לעיל את היביע אומר, אבל לא היה לי כ"כ פנאי לחפש. (אם היה לי פנאי הייתי כבר פותח "שולחן גבוה"...)
כעת ראיתי שוב מה שהביא ביבי"א וז"ל:
וכן אמר לי הרב הגדול כמהר"ר יצחק הכהן נר"ו שהמנהג פעה"ק ירושלים ת"ו כד' האומרים דלא מקרי חתיכה הראויה להתכבד אא"כ בחתיכה מבושלת דוקא. ועל פיו עשיתי מעשה בשנת התקי"ב, בהיותי ממונה על השוחטים פעה"ק, ואחר שהכשרנו כבש אחד, ולקחנו מתנות השוחטים בשר הצוואר והכליות והבצים וכו', ונתערבו עם שאר מתנות, יצא טרפה ממים שנמצאו במוח, והורתי להתיר כדין יבש ביבש דחד בתרי בטיל, שכיון שהחתיכות חיות הנה לא חשיבי חהר"ל.
לשמור ולעשות
Well-known member
זה יביע אומר אחר. ביבי"א שבעלון שם הובא בקצרה המעשה שהיה בתל אביב [ומ"מ לנכון הוא שגם במה שהבאת מבואר שהיה זה רבי יצחק הכהן, וכנראה בסיפור בע"פ התחלף באביו ר' יהודה]
נערך לאחרונה:
וכך כתב שם ביבי"א (ח"י יו"ד סי' נ"ח אות כ"א):
"וכן בא מעשה לידי בהיותי משרת בקודש בתל אביב רבתי בשנת התש"ל, בערב ראש השנה ששחטו מאה כבשים לצורך החג, ובעודם בבית המטבחים, נמצא מסמר בכרס של אחד מן הכבשים, שניקב מעבר אל עבר, ולא נודע מיהו הכבש שהוא טרף. והתרתי אותם על סמך הוראת מהר"י הכהן הנ"ל. וע' בשו"ת הרדב"ז ח"ד (סי' קמב). ובשו"ת שבות יעקב ח"ג (סי' סח). ובשו"ת שער שלמה זוראפה (ס"ס מד דף כה ע"ב). ובשלחן גבוה (סי' קא מחודש א). ודו"ק".
עדיין לכאו' בסיפור מההקלטה לא דייק גם בימים, שכן בשנת תש"ל היה ר"ה ביום שבת. ועכ"פ הוא אינו כמש"כ בעין יצחק שהיה בשנת תשל"א
לעניות דעתי אין הכוונה של מרן להשוות מי גדול ממי הרב רצה ללמד שכששואלים רב שאלה צריך להכריע את ההלכה ולתת תשובה במקום בלי פלפולים מיותרים .
אולי זה לא נכון אבל כך הבנתי בעניותי.
פותח הדיון
פותח הדיון
יהודה מ.
Well-known member
פשוט. במקרה כזה זה הצד הכי להקל מכיון שזה מרן מפורש אם כן גם לבני אשכנז ינהגו כן. ןבפרט שלדעת מרן זיע קיבלנו הוראות מרן גם לבני אשכנז יכולים לנהוג כמרן נגד רמ"א.
והטעם שהביא את השלחן גבוהה מכיון שזה היה מעשה בדיוק כמו הנידון והורה להתיר על פי מרן, זה מלמד לנו שכן צריך להורות לא להחמיר כי חה"ל גם בלא מבושלם אפילו שרוב פוסקים סוברים שגם הלא מבושלת, וזה אפילו שזה דין במרן מכל מקום אותו מעשה על פיו דמרן פסק.
לשמור ולעשות
Well-known member
לידיעת כת"ר ערב ר"ה תשל"א זה בשנת תש"ל.
מאיפה כבודו המציא כאלו שטויות שהבני אשכנז נוהגים כהשו"ע נגד הרמ"א????
יעויין בערוך השלחן (סי' קא סוס''ק טו) וביד יהודה (סי' קא הקצר ס''ק טז) דס"ל דאין לצרף אפילו לסניף את דעת השו"ע שחתיכה חיה אינו נחשב לחתיכה הר"ל ! והפרמ"ג (שפ"ד קא, ח) רק צירף לסניף דעת השו"ע ורק במקום הפס"מ וגם בזה סיים בצ"ע לדינא !
ועוד יש לי רבות דוגמאות כהנה, בחת"ס (סי' צג) הביאו הפתחי תשובה (קא, ד) סמך על זה רק בצירוף עוד שני סניפים והפסד מרובה !
להפסיק להכריז סיסמאות ! להסתכל בפוסקים אשכנזים קודם לדבר בשמם!
פותח הדיון
פותח הדיון
יהודה מ.
Well-known member
אני מקווה שכבודו לא מדבר כך לחברותא שלך.............
בכול זאות לא אמרתי שהאשכנזים נוהגים כמרן, אלא שאם אשכנזי יכול ללכת אחר מרן אפילו שזה נגד רמ"א??? התשובה היא: כן.
כך היא דעת מרן רבינו הגדול, שאשכנזי יכול ללכת כמרן. עיין יבי"א ח"ה סי' או"ח לז.
מחילה מכבוד תורתו, רק זה הרגיז אותי שמנפחים סיפורים, כשלבסוף זה רק סעיף מפורש בשו"ע שכל מי שלמד תערובות יודע שכן היא דעתו של השו"ע, ואילו הרב אשכנזי שפלפל אליבא דהרמ"א מורידים אותו, למרות שהוא צדק, וכמבואר בגדולי האחרונים שהבאתי למעלה [חת"ס, פרמ"ג, ערוה"ש, יד יהודה ועוד] שהם לא מצרפים את דעת השו"ע בזה דס"ל שזה לא נקרא חתיכה הר"ל!
עוד חילוק: בשיעור התיר בשם הכנה"ג, ובספר בשם השלחן גבוה
גברא אגברא קא קרמית.
רח"ל מה"ד.
כבר הוזכר למעלה מספר פעמים והובהר.
למה? אני מקשה ממה שמרן סיפר לבין המציאות...
מרן זיעא לא אמר שהיה זה בשנת תשלא, אלא כך סיפר מרן שליטא בספרו..
ביבי"א כתב כן. ובסיפור סיפר באיזה יום זה היה, ולפי מה שסיפר באיזה יום בשבוע זה היה, זה סותר את השנה שכתב בספרו. (ראה כאן)
ולק"מאבל ראש השנה תשל"א חל ביום חמישי וערב ר"ה חל ברביעי...
כדאי שתעיין לעיל...
אין ענין לחזור שוב על כל התגובות. תעבור על הכל ותבין...
ספציפית על זה אענה לך, שמה שהרב כתב תש"ל הוא בסוף תש"ל שהוא ראש השנה של תשל"א. (שאל"כ יש סתירה בין מרן זצ"ל למרן שליט"א). ועכ"פ, גם ראש השנה תש"ל היה ביום שבת וראשון. עכ"פ, אם יש הערות נוספות כדאי לקרוא הכל מההתחלה.
