מלאכת מלבן ללא מים

[אבסר]

כידוע הש"ע מתיר ניעור אבק מבגד בשבת. לכאורה, זהו משום דס"ל למרן שאין מלבן כלל ללא מים.


האם לפ"ז ניתן להסיק דלבני עדות המזרח אפשר להקל על הבה"ג שאוסר לקלוף תבשיל מבגד, וגם אפשר להקל כמו הט"ז שמותר להסיר מראה טיט. בשני מקרים אלו, אין שום מים.


אני מסתפק בגלל שהש"ע עצמו בסעיף ה' מביא איסור לצחצח בגד ללא מים וגם בסעיף ז' מביא איסור לשפשף טיט.

 

[אבסר]

כידוע הש"ע מתיר ניעור אבק מבגד בשבת. לכאורה, זהו משום דס"ל למרן שאין מלבן כלל ללא מים.


האם לפ"ז ניתן להסיק דלבני עדות המזרח אפשר להקל על הבה"ג שאוסר לקלוף תבשיל מבגד, וגם אפשר להקל כמו הט"ז שמותר להסיר מראה טיט. בשני מקרים אלו, אין שום מים.


אני מסתפק בגלל שהש"ע עצמו בסעיף ה' מביא איסור לצחצח בגד ללא מים וגם בסעיף ז' מביא איסור לשפשף טיט.

אולי יש לחלק בין ניעור ושפשוף?

ז"א שבניעור בעינן מים ואילו בשפשוף לא בעינן.

 

[חכם]

ברור, בשפשוף השו"ע כותב שאסור גם בלא מים [לכה"פ בבגד פשתן]

 

[תולעת]

לא מוכרח שאין שום איסור בניעור אבק, שאפשר שיש איסור מדרבנן, ומן הטל יש איסור דאורייתא וכ"כ במעשה רקח. ואולם מרן הרב עובדיה זצ"ל היקל בזה לפי הבנתו בדעת מרן.