יצחק משען
Well-known member
בס' אילנא דחיי (פר' מצורע בהע' מטעמי יצחק) משם ס' מגיד תעלומה לבעל בני יששכר (ברכות כב.) שהרואה קרי צריך לטבול במים קרים דוקא. ועי' חמדת ימים ח"א (פ"ג אות עח ואילך). אך בצוואה של קדוש אחד הנספח בסו"ס צוואת הריב"ש הזהיר שלא לטבול במים קרים אפי' בקיץ. ובטהרת יום טוב חלק כ' (עמ' תד) האריך
תלמיד מהרש"ך
Active member
עיין בספר טהרת הקודש למהר"א ראטה זיע"א בענייני המקוה ששם כתב כמדומני שטבילה במים קרים יותר מטהרת.
כוונתי היתה בעיקר לטבילה היומיומית, ולאו דווקא בערב שבת.
רחיצה לחוד וטבילה לחוד.
אושרי רביב
Well-known member
לגבי מים קרים או חמים, עיין בספר ישראל סבא קדישא, שבחורף היה טובל בקר, ובקיץ בחם, ע"ה וזיע"א.
בדרכו נלך
Active member
לגבי הטבילה במים קרים - גם אני שמעתי שמועה זו ואיני מסכים עמה לגבי טהרת המקוה שהרי אשה שחייבת טבילה מהתורה מקווה חם מטהר אותה - והרי כך טובלות כל הנשים בימינו, ק"ו לאיש שטבילה במקווה היא חסידות (טובה) אז ודאי שיועיל לו.
וגם שמר"ן בש"ע סו"ס רא הביא שלא תטבול במים חמים זה משום גזרה, ובספר נחפה בכסף כתב שמר"ן חזר בו בסוף ימיו כמובא ג"כ בטהרת הבית ובהליכות עולם ח"ה.
לגבי ענייני חסידות וכפרת עוונות זה כבר משהו אחר, אבל טהרה ודאי מועיל.
וגם שמר"ן בש"ע סו"ס רא הביא שלא תטבול במים חמים זה משום גזרה, ובספר נחפה בכסף כתב שמר"ן חזר בו בסוף ימיו כמובא ג"כ בטהרת הבית ובהליכות עולם ח"ה.
לגבי ענייני חסידות וכפרת עוונות זה כבר משהו אחר, אבל טהרה ודאי מועיל.
שאלה - 263072
שלום למו"ר שליט"א
אני בס"ד משתדל לטבול במקוה כמעט בכל יום, ושאלתי היא האם יש עדיפות לטבול בבור החמים והמקוה שם לפי כל השיטות כולל חב"ד, או עדיף בקרים ביותר והוא מקוה רגיל.
תשובה
לאיש לא משנה חמים או קרים.
שלום למו"ר שליט"א
אני בס"ד משתדל לטבול במקוה כמעט בכל יום, ושאלתי היא האם יש עדיפות לטבול בבור החמים והמקוה שם לפי כל השיטות כולל חב"ד, או עדיף בקרים ביותר והוא מקוה רגיל.
תשובה
לאיש לא משנה חמים או קרים.
יצחק משען
Well-known member
בודאי שיש, לרבי יונה נבון, אבל הענין של מים חמים מובא בנבחר מכסף ובשו"ת ר"א ן' ארחא
ואגב הערה חשובה יש ישיבה של הרב פינטו באשדוד שהדפיסו שו"ת נבחר מכסף מחדש, וחיסרו שם סימנים רבים ובתוכם את הסימן החשוב על הענין הזה
נושאים דומים בפורום
