מרפסן איגרי
Well-known member
קונט' חדש על נפילת אפיים
נפילת אפיים בתחנון
- Thread starter יצחק בן שבת
- תאריך התחלה
- צופים 22
ינובון בשיבה
Active member
מי בעל הקונטרס?
יצחק משען
Well-known member
הרה"ג און אברהם הכהן סקלי שליט"א מאופקים
ינובון בשיבה
Active member
תודה רבה הרב
מרפסן איגרי
Well-known member
עם כל האריכות בסופו של דבר 99% מהציבור ישארו במנהגם
בדרכי האבות
Active member
בדרכי האבות
Active member
תתחיל אתה ותראה שזה יעשה פירות בעוד כמה שנים.
יצחק בן שבת
Member
בעלון בית נאמן הרב מזוז יצא נגד החוברת אבל תמהתי שהוא לא התייחס לטענות שלו בייחס של השולחן ערוך לסכנה
בהיקף ובעמל
Active member
אין חולק שהמנהג הפשוט היה לעשות נפ"א בכל תפוצות ישראל
ואין הבדל בין ספרדים ואשכנזים והאריכות בזה היא אך למותר
ויסוד השאלה אינה אם צריך לעשות נפ"א על הפנים או לא, אלא השאלה היא כך: האם מנהג שאינו נוגע לאיסור והיתר והוא רשות ולא חובה, שהוקבע ע"פ גדולי ישראל לשנות מהמנהג המקובל ולעשותו בצורה אחרת, והתפשט המנהג בקרב כל עדות המזרח ללא יוצא מן הכלל, למרות שבודאי היו בקרב הקהילות רבנים גדולי תורה ויראה, ואיש בדורות האחרונים לא עמד ואמר שזה טעות ואין לנהוג כן, וגם היום כל גדולי ישראל מסכימים להשאיר המנהג כפי שנוהגים, ובאים צורבים ות"ח יראי חטא ורוצים להחזיר את המנהג הקדום למקומו, האם לשמוע להם או לא?
(ובמאמר מוסגר, בקונטרס דלעיל בנושא נפילת אפים מסתמך בעל הקונטרס על הרב יעקב דהאן, שלפי השמועות הוא ת"ח עצום ונפלא, אך כבר נודע שגדולי ישראל לא ניחא להו מפסקיו בכמה עניינים מחודשים, ולכן אין פסקיו יוצאים חוץ מגבולות קהילתו, ודון מינה ואוקי באתרה).
בדרכי האבות
Active member
דנתי בזה בקצרה בסוף עיין בפנים.
בהיקף ובעמל
Active member
מה שכתבתי היה לאחר שקראתי את דברי כת"ר וגם מה שכתב בסוף
בדרכי האבות
Active member
כבר כתבתי בפנים שככה חשבתי בתחילה אבל אחר העיון אי אפשר לומר כן דדבר זה אין בו טעם וביטול המנהג התחיל שלא כהוגן.
והוספתי עוד להוכיח מהגרע"י והרשל"צ שאע"פ שסוברים שהוא רשות כתבו למחות בנוהגים שלא לומר וידוי ונפילת אפים ביום פקודת השנה של צדיקים ואדמורי"ם.
תן לי סיבה למה לא להחזיר את העטרה ליושנה?
נערך לאחרונה:
יצחק משען
Well-known member
בימים אלו יצא לאור עולם הספר המיוחד "נפלה נא", מעשה ידי אומן נטע נאמן ידידינו הרה"ג המפואר ר' און אברהם סקלי הכהן שליט"א, אשר בו הוא מברר את ההלכה בדרך ברורה שיש ליפול אפים ממש, וכדברי חז"ל וכל הראשונים והאחרונים, ושכך היה מנהג כל ק"ק הספרדים מדורי דורות עד הדור האחרון ממש. ושאין בזה שום חשש.
הספר מעוטר בהסכמה מיוחדת של מרנא ורבנא אור העולם ראש למעיינים וראש לפוסקים בטהרת הקדש הגר"ד קוק שליט"א, שמדבר על זה תמיד, ואומר לכל גבאי ורבני בתי הכנסת להחזיר את עטרת נפילת אפים לישנה, שיש בזה ענין עצום ונשגב, וחבל לפספס כזה דבר נפלא, ואין שום חשש כלל ועיקר.
אמר לי מרנא שליט"א, שהעולם נשתבש בענין זה, [למרות שידועים לרבינו שליט"א דברי הבן איש חי, וראה בקונטרס הנוכחי אריכות בזה], וכבר התריע מהר"ח פאלאג'י זיע"א על זה, וכמה גדולי עולם הוכיחו את הציבור על זה, ואמר מרנא שליט"א שהוא לא מבין על מה ולמה יש לדבר ולהרחיב כל כך בנושא כל כך פשוט, וחזר כמה פעמים שיכול להשבע שאין בזה שום סכנה ושום דבר, [ואכמ"ל כעת], וביקש מרנא שליט"א לפרסם הקונטרס הנוכחי בכל אתר ואתר, אולי כבר יבינו המפסידים כמה אינם עושים כדבעי בהמנעות מנפילת אפים.
לאחרונה פתחו בית הכנסת בטבריה לק"ק הספרדים בשכונת "נוף פוריה", לזכרו של מרן בעל ה"יביע אומר" זיע"א, ואמרו לרבינו שליט"א שקבלו על עצמם ללכת ע"פ מנהגיו והליכותיו בבית הכנסת החדש, ושהרב של המקום יהיה הרב ... שהוא מתלמידיו הידועים של מרנא שליט"א, ואמר להם רבינו שליט"א, אם כך, אז אני מבקש לעשות כמה דברים, הלא המה:
א. שיעשו נפילת אפים ממש, כמ"ש בתלמוד ובשו"ע ובכל האחרונים וכמנהג הקדום.
ב. שיאמרו "מגן אברהם" בג' רפויה, שלא ישמע כקללה, [כי מגן בג' דגושה כמו שאומרים רוב העולם, משמעותה כמו "מגן צריך בידיך", וכן "נמוגו כל יושבי כנען, ו"מוג לב" ו"נפשם ברעה תתמוגג" שהוא לשון התמוססות. ואכמ"ל].
ג. שיאמרו תמיד "ויעבור" אחרי חזרת הש"צ, גם בר"ח וחנוכה ושאר ימים, [כי י"ג מידות עניינם רחמים, והם תמיד ראויים להאמר, וכנהוג אצל הספרדים מיסודו של מהר"א פאפו זיע"א לאומרם בתוך ברית מילה, למרות שבתפלה הסמוכה לברית לא אומרים תחנון, וכן נהגו הספרדים לומר י"ג מידות בפתיחת ההיכל של ימים טובים, ואכמ"ל].
ד. שיזהר מדיבור חולין בבית הכנסת ויעמידו על זה שומרים, שלא יהיו דיבורים בעת התפלות בפרט, כי אין לך חילול ה' נורא מזה, בבחי' "לכבוש את המלכה עמי בבית", וכבר ידועים בזה דברי הזהר החמורים.
הספר מעוטר בהסכמה מיוחדת של מרנא ורבנא אור העולם ראש למעיינים וראש לפוסקים בטהרת הקדש הגר"ד קוק שליט"א, שמדבר על זה תמיד, ואומר לכל גבאי ורבני בתי הכנסת להחזיר את עטרת נפילת אפים לישנה, שיש בזה ענין עצום ונשגב, וחבל לפספס כזה דבר נפלא, ואין שום חשש כלל ועיקר.
אמר לי מרנא שליט"א, שהעולם נשתבש בענין זה, [למרות שידועים לרבינו שליט"א דברי הבן איש חי, וראה בקונטרס הנוכחי אריכות בזה], וכבר התריע מהר"ח פאלאג'י זיע"א על זה, וכמה גדולי עולם הוכיחו את הציבור על זה, ואמר מרנא שליט"א שהוא לא מבין על מה ולמה יש לדבר ולהרחיב כל כך בנושא כל כך פשוט, וחזר כמה פעמים שיכול להשבע שאין בזה שום סכנה ושום דבר, [ואכמ"ל כעת], וביקש מרנא שליט"א לפרסם הקונטרס הנוכחי בכל אתר ואתר, אולי כבר יבינו המפסידים כמה אינם עושים כדבעי בהמנעות מנפילת אפים.
לאחרונה פתחו בית הכנסת בטבריה לק"ק הספרדים בשכונת "נוף פוריה", לזכרו של מרן בעל ה"יביע אומר" זיע"א, ואמרו לרבינו שליט"א שקבלו על עצמם ללכת ע"פ מנהגיו והליכותיו בבית הכנסת החדש, ושהרב של המקום יהיה הרב ... שהוא מתלמידיו הידועים של מרנא שליט"א, ואמר להם רבינו שליט"א, אם כך, אז אני מבקש לעשות כמה דברים, הלא המה:
א. שיעשו נפילת אפים ממש, כמ"ש בתלמוד ובשו"ע ובכל האחרונים וכמנהג הקדום.
ב. שיאמרו "מגן אברהם" בג' רפויה, שלא ישמע כקללה, [כי מגן בג' דגושה כמו שאומרים רוב העולם, משמעותה כמו "מגן צריך בידיך", וכן "נמוגו כל יושבי כנען, ו"מוג לב" ו"נפשם ברעה תתמוגג" שהוא לשון התמוססות. ואכמ"ל].
ג. שיאמרו תמיד "ויעבור" אחרי חזרת הש"צ, גם בר"ח וחנוכה ושאר ימים, [כי י"ג מידות עניינם רחמים, והם תמיד ראויים להאמר, וכנהוג אצל הספרדים מיסודו של מהר"א פאפו זיע"א לאומרם בתוך ברית מילה, למרות שבתפלה הסמוכה לברית לא אומרים תחנון, וכן נהגו הספרדים לומר י"ג מידות בפתיחת ההיכל של ימים טובים, ואכמ"ל].
ד. שיזהר מדיבור חולין בבית הכנסת ויעמידו על זה שומרים, שלא יהיו דיבורים בעת התפלות בפרט, כי אין לך חילול ה' נורא מזה, בבחי' "לכבוש את המלכה עמי בבית", וכבר ידועים בזה דברי הזהר החמורים.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה ס"ט.
יקותיאל דטבריה ס"ט.
בהיקף ובעמל
Active member
אם אני מבין נכון, יצחק משען הוא ה"ר יקותיאל אוהב ציון דטבריא?
ישועה ורחמים
Well-known member
כמה שיבושים במכתב אחד.
ישועה ורחמים
Well-known member
מספיק לראות מי רוב הרבנים המסכימים, ומבינים שאין זה הקו שאותו הורה לנו מרן זצוק"ל ובנו ממשיך דרכו שליט"א.
ישועה ורחמים
Well-known member
בכל עדות הספרדים עשו כן רק בגלל הבן איש חי? מרוקו, תוניס, אלג'יר, לוב, מצרים, ארץ ישראל, סוריא, דמשק, חלב, פרס, בוכרה ועוד.
זה דבר שקשה מאוד להאמר.
ע"ה ס"ט
Well-known member
איזה מתוק הרב הנ"ל, איך חולק כתלמיד בפני רבו.
אני לא נכנס לענין ההלכתי, אלא לענין ההנהגתי, שאם מותר לחלוק זה בדרך הזו!!!
יצחק משען
Well-known member
לא לא לא!!! לא קרב זה אל זה כל הלילה וכל היום. אני רק העתקתי מה שקיבלתי ממנו במייל כדמותו וצלמו. ותו לא מידי.
ע"ה ס"ט
Well-known member
חשפו אותך, לא יעזרו ההכחשות!!!
