שלום וברכה,
רבינו הראשון לציון שליט"א בספרו ילקוט יוסף - שעטנז (סימן שא עמוד תרסט) ערך רשימה של סוגי הבגדים אם צריכים בדיקה משעטנז, וכתב לענין "סוודר" בזה"ל: סוודר העשוי מצמר, בדרך כלל אין בו שעטנז, אבל יש מדינות שמערבים בהם גם מינים שונים, ובמעבדות מצאו בהם כמה פעמים שעטנז, ולכן צריך לברר הדבר אם הוא בכלל מיעוט המצוי. עכ"ל. ולאחר מכן כתב וז"ל: ונראה דכל זה דווקא בחליפה מצמר וכדו', או שיש בה לפחות חמשים אחוז צמר. הא לאו הכי כבר יש ביטול ברוב בפולייאסטר וכדומה. אולם עדיין יש חשש של שעטנז בצווארון, ולכן צריכים בדיקה. עכ"ל. וכנראה דמסתמיך ובא על מה שכתב בהלכה הקודמת ובהערה שם (סעיף יא) בענין הביטול.
ושאלתי היא בנוגע לסוודר העשוי מבד אחיד (ללא צווארון וחיזוקים וכן ללא כפתורים), שהמרכיבים שלו הינם:
50% אקריליק
34% פולייאסטר
14% צמר
2% אלסטן
היבואן הוא פוקס ויזל בע"מ, ואין שום השגחה לענין שעטנז
אם הבנתי טוב אין צורך לשולחו למעבדה, אלא שצריך אני חוות דעת הרב אם הבנתי נכון
תודה רבה!
רבינו הראשון לציון שליט"א בספרו ילקוט יוסף - שעטנז (סימן שא עמוד תרסט) ערך רשימה של סוגי הבגדים אם צריכים בדיקה משעטנז, וכתב לענין "סוודר" בזה"ל: סוודר העשוי מצמר, בדרך כלל אין בו שעטנז, אבל יש מדינות שמערבים בהם גם מינים שונים, ובמעבדות מצאו בהם כמה פעמים שעטנז, ולכן צריך לברר הדבר אם הוא בכלל מיעוט המצוי. עכ"ל. ולאחר מכן כתב וז"ל: ונראה דכל זה דווקא בחליפה מצמר וכדו', או שיש בה לפחות חמשים אחוז צמר. הא לאו הכי כבר יש ביטול ברוב בפולייאסטר וכדומה. אולם עדיין יש חשש של שעטנז בצווארון, ולכן צריכים בדיקה. עכ"ל. וכנראה דמסתמיך ובא על מה שכתב בהלכה הקודמת ובהערה שם (סעיף יא) בענין הביטול.
ושאלתי היא בנוגע לסוודר העשוי מבד אחיד (ללא צווארון וחיזוקים וכן ללא כפתורים), שהמרכיבים שלו הינם:
50% אקריליק
34% פולייאסטר
14% צמר
2% אלסטן
היבואן הוא פוקס ויזל בע"מ, ואין שום השגחה לענין שעטנז
אם הבנתי טוב אין צורך לשולחו למעבדה, אלא שצריך אני חוות דעת הרב אם הבנתי נכון
תודה רבה!
