כתוב שם:
וכמו שהצעת בעקבות שינוי המציאות וייש"כ!
ואוו
זה ענק!
אבל בכל זאת צרכים אנו למודעי,כי ילקוט יוסף שביעית מה שציינתם לעיל הוא מהדורה ישנה משהו כמו לפני עשר שנים ואולי יותר,והפלא שמרן הראשון לציון שליטא במוצאי שבת בלווין שיעור השבועי פרשת שלח לך תשפא (הזכרתי את זה בתחילת שאלתי לעיל)אמר מפורשות שמותר לסחוט אבטיח בשבת כי הוא בכלל הפרות שלא סוחטים אותם בשום מקום בעולם (וכן כתב רבינו הגדול מרן זצל בהליכות עולם חלק ד פרשת יתרו עמוד צו.)
זה ענק!
אבל בכל זאת צרכים אנו למודעי,כי ילקוט יוסף שביעית מה שציינתם לעיל הוא מהדורה ישנה משהו כמו לפני עשר שנים ואולי יותר,והפלא שמרן הראשון לציון שליטא במוצאי שבת בלווין שיעור השבועי פרשת שלח לך תשפא (הזכרתי את זה בתחילת שאלתי לעיל)אמר מפורשות שמותר לסחוט אבטיח בשבת כי הוא בכלל הפרות שלא סוחטים אותם בשום מקום בעולם (וכן כתב רבינו הגדול מרן זצל בהליכות עולם חלק ד פרשת יתרו עמוד צו.)
חזק וברוך!
אם אפשר בבקשה לכתוב כאן מה שנת המהודורה של הילקוט יוסף הלכות שביעית הנ"ל
שצירפתם
תודה
את זה צריך לשאול את הרב @קורסיה שהרי הוא זה שהעלה, אני רק המרתי את הקובץ שלו לתמונה כי אמרת שלא נפתח לך.
ולאחרונה זכיתי לדבר עם הרב הגאון רבי יאיר שמואל שליטא תלמידו המובהק של מרן הראשלצ שליטא שאמר לי מפורשות שהוא בעצמו שאל את מרן רבינו עובדיה יוסף זצל אם יש סתירה בדברי רבנו בין מה שכתוב בספר לבין מה שנאמר בשיעור ואמר לו מרן זיע"א שהעיקר מה שכתוב בספר והוא הקובע ע"כ.
וא"כ גם בנידון דידן (כי לא מסתבר שמרן הראשון לציון שליטא יחלוק בדבר זה על מרן זיע"א) יוצא שהעיקר כמו שכתב מפורשות בנידוננו מרן הראשלצ רבינו יצחק יוסף שליט"א בהוצאת ספריו הכי אחרונה והיא הוצאת תשע"ה :שהואיל ויש מקומות בעולם שסוחטים אבטיח אם כן אסור לסוחטו בשבת,ואף על פי שבשיעור אמר אחרת בכל זאת מה שכתוב בספר קובע כדברי מרן זיע"א לעיל.
נב-
ואע"פ שבילקוט יוסף (מהדורה תשנ"ג)שבת כרך ג עמוד שדמ ועמוד תצא כתב כמו שאמר בשיעור השבועי, אבל כאמור בילקוט יוסף שביעית והליכותיה (מהדורה תשע"ה) הדר תבר לגזיזיה וכתב מפורשות שאין לסחוט אבטיח בשבת,והלכה כמשנה אחרונה.
נושאים דומים בפורום
