הרב יוסף חיים עדני
New member
בילקוט יוסף קיצור שולחן ערוך א' (סימן שיח' סעיף סד' ) ז"ל, "מים שהוחמו מערב שבת והגיעו ליד סולדת בו , ונתקררו בשבת , אם הניחו את המים על הפלאטה בשבת וחזרו והתחממו להגיעו ליד סולדת בו , אפילו הכי מותר לשתות ממים אלה בשבת [ אחר שדעת רבנו ירוחם דמים לבדם המתאדים הוו מצטמק ורע לו).
לא רק זה יש בשו"ת הראשון לציון למרן רבינו הרב יצחק יוסף ששם מדבר ואומר העושה כך יש לו על מי לסמוך.
רבה של העיר נשר – הרב יצחק לוי תלמיד מובהק לרב יצחק יוסף, אמר, שמרן שליט"א מתיר לכתחילה לחמם מים בפלטה שהתבשלו כמובן לפני שבת בשלו אותם בישול ראשון, (וכך מובא במהדורה החדשה של ילקוט יוסף שבת)
ושם יש את כל המקורות, וכן בשיעור השבועי מרן שליט"א דיבר על זה
לא רק זה יש בשו"ת הראשון לציון למרן רבינו הרב יצחק יוסף ששם מדבר ואומר העושה כך יש לו על מי לסמוך.
רבה של העיר נשר – הרב יצחק לוי תלמיד מובהק לרב יצחק יוסף, אמר, שמרן שליט"א מתיר לכתחילה לחמם מים בפלטה שהתבשלו כמובן לפני שבת בשלו אותם בישול ראשון, (וכך מובא במהדורה החדשה של ילקוט יוסף שבת)
ושם יש את כל המקורות, וכן בשיעור השבועי מרן שליט"א דיבר על זה
שלכתחילה?
ס"ט
Well-known member
עיקר טעם ההיתר הוא משום מצטמק ורע לו
אריאל שמואל
Active member
מהלשון שציטטת נראה שלכתחילה לא
בדיוק.
ולכן אני שואל האם במהדורה החדשה מופיע לכתחילה?
לענ"ד טענתך טענה אלימתא!
ולא קרב זה אל זה כל הלילה.
החמין זה מצטמק וטוב לו...
הסוברים לאסור הוא לא מחמת מצטמק וטוב לו שהרי במרותחין עסקינן אלא שמוסיף כח בישול במים ועוד דאין לו צורך במים אלא כדי שלא ישרף החמין
ועוד יש לדון אי חשיב כלל תערובת וכמו לעניין בורר דברור דלא חשיב ביצים עם מים תערובת
נערך לאחרונה:
נושאים דומים בפורום
