• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com

סכין לחם

 
אכן. ב"ה הרב שמעון ללוש ענה בזריזות ובמהירות. ופתר את הספק.
 
אולי אפשר לומר שכאשר משתמש בסכין בחמץ צונן זה כלל לא נחשב שצריך הכשרה, וממילא כשהשתמש פעם אחת בחמץ חם, נחשב הדבר כאילו השתמש כל הזמן בדבר שאינו חמץ ופעם אחת בחמץ, שצריך להכשיר כמו מה שהשתמש בחמץ.
והיינו שמה שהולכים אחר רוב תשמישו בצורת ההכשר זה בין שפיכת רותחים, הגעלה וליבון, אבל אם כלל לא צריך אפי' עירוי ברותח, הרי שזה כאילו כלל לא צריך הכשר וכאילו השתמש במים וכד', וממילא אם פעם אחת השתמש בחמץ חם, צריך להכשיר כדין החמץ. (וכמו פינג'אן שיש בו תמיד מים ופעם אחת היה בו חמץ, שצריך להכשיר כמו מה שהשתמש חמץ, ואפי' אם היה משתמש תמיד בפינג'אן בצונן, ופעם אחת השתמש בחמץ חם, לכאו' פשוט שיצטרך הגעלה (או ליבון) כדין החמץ, ולא כדין הצונן של כל השנה.
 
אולי אפשר לומר שכאשר משתמש בסכין בחמץ צונן זה כלל לא נחשב שצריך הכשרה, וממילא כשהשתמש פעם אחת בחמץ חם, נחשב הדבר כאילו השתמש כל הזמן בדבר שאינו חמץ ופעם אחת בחמץ, שצריך להכשיר כמו מה שהשתמש בחמץ.
והיינו שמה שהולכים אחר רוב תשמישו בצורת ההכשר זה בין שפיכת רותחים, הגעלה וליבון, אבל אם כלל לא צריך אפי' עירוי ברותח, הרי שזה כאילו כלל לא צריך הכשר וכאילו השתמש במים וכד', וממילא אם פעם אחת השתמש בחמץ חם, צריך להכשיר כדין החמץ. (וכמו פינג'אן שיש בו תמיד מים ופעם אחת היה בו חמץ, שצריך להכשיר כמו מה שהשתמש חמץ, ואפי' אם היה משתמש תמיד בפינג'אן בצונן, ופעם אחת השתמש בחמץ חם, לכאו' פשוט שיצטרך הגעלה (או ליבון) כדין החמץ, ולא כדין הצונן של כל השנה.
כבר כתבת את הדברים האלו פה.
ואם כבודו היה רואה את כל הציטוטים שהבאנו מהילקו"י בעצמו. לא היה אומר כך.
אגב, בשיעור של @הרב שמעון ללוש שהובא פה דחה את דבריך.
ושם ביקשתי אם מישהו יוכל להביא לי את התשובה שהרב כתב בספרו. ושוב אני פונה, אולי מישהו יוכל להביא לנו את התשובה בנידון הזה.
אולי @הרב שמעון ללוש בעצמו.
 
חזור
חלק עליון