א.א
Well-known member
שולחן ערוך אורח חיים הלכות פסח סימן תמד
סעודה שלישית זמנה אחר המנחה ואז אינו יכול לעשותה לא במצה ולא בחמץ אלא במצה עשירה, וצריך לעשותה קודם שעה עשירית.
אם השיעור נחוץ מאוד אולי יאכלו תמרים לסעודה שלישית שלכאורה מותר
או שיאכלו סעודה שלשית קודם תפילת מנחה לומר להם לאכול בבית עוגיות [פפושדו
] ולבוא לשיעור כרגיל
סעודה שלישית זמנה אחר המנחה ואז אינו יכול לעשותה לא במצה ולא בחמץ אלא במצה עשירה, וצריך לעשותה קודם שעה עשירית.
אם השיעור נחוץ מאוד אולי יאכלו תמרים לסעודה שלישית שלכאורה מותר
או שיאכלו סעודה שלשית קודם תפילת מנחה לומר להם לאכול בבית עוגיות [פפושדו
] ולבוא לשיעור כרגילעד כביצה - כן, הבעיה שיש כאן מכשול כי אם נתיר עד כביצה, בפועל אנשים נמשכים אחר האכילה ויבואו לאכול יותר, וצ"ע
נערך לאחרונה:
בכל בתי הכנסת יש שיעור לפני מנחה, אבל בשבת כזו הכל משתנה, צריך לישון צהריים כמו שצריך להיות ערני בליל הסדר ולהקפיד שהילדים ישנו גם. ומלבד זה, הרמ"א כתב בסימן תע"א ס"א דאם יודע שאפילו מעט אוכל כגון פירות וירקות ישביעו אותו גם זה אסור, כיון שצריך לאכול הכזית מצה לתיאבון, ולכן לא כדאי לעשות סעודה שלישית אחרי מנחה באופן הזה.
מה שנותר או להקדים השיעור בכל זאת
או לנהוג כמו שכתב מרן זצ"ל בחזו"ע, שבמושבים שיש חשש שלא יהיה מנין יש להתיר לקיים סעודה שלישית קודם מנחה, ולהתפלל מנחה וערבית בסמוך, וכך נראה יותר כיון שזה שעת הדחק בכה"ג.
מה שנותר או להקדים השיעור בכל זאת
או לנהוג כמו שכתב מרן זצ"ל בחזו"ע, שבמושבים שיש חשש שלא יהיה מנין יש להתיר לקיים סעודה שלישית קודם מנחה, ולהתפלל מנחה וערבית בסמוך, וכך נראה יותר כיון שזה שעת הדחק בכה"ג.
נושאים דומים בפורום
