רוב הראשונים המצווה הזאת היא תמידית ואיננה קשורה לקריאת התורה אבל התוס' ורמב''ן וכך הביא השו''ע שקריאת התורה של פרשה זו היא מצווה מהתורה ולכן עם ישראל מקפידים בה הרבה.
המג''א חידש שאם אדם לא שמע זכור יכול לצאת יד''ח בקריאה בפורים שקוראים ויבוא עמלק [ בפרשת בשלח] והמשנ''ב חולק על המג''א ומצטט את לשון הרמב''ן שהמצווה היא להעביר לדורות האחרים את הרוע של עמלק וזה לא נזכר בויבוא עמלק ויש כעוד דבר שמוזכר בזכור שיש מצוות מחיית עמלק על הישראל וזה לא מוזכר בפרשת ויבוא עמלק למדנו מכאן שיש חובה להעביר את הרוע ושיש חובה למחות.
קצת מפירוש זכור.
זכור את אשר עשה לך עמלק וכו' -שעמלק בא להלחם עם ישראל כשהיו בדרך שכאשר אדם לא במקומו הוא ייגע וזה עוולה להלחם עם אדם שלא במקומו
בצאתכם ממצרים-מבואר בספרי שיש רוע מיוחד להרע לאדם ביום הטוב שלו וכידוע הגרמנים ימ''ש היו הורגים בעיקר בימים טובים של היהודים.
ויש דעה אחת בחז''ל שמי אמר לפרעה שברח העם יש דיעה אחת
אשר קרך בדרך-הרמב''ם כתב שעמלק ארב לנו ולשןם קרך זה מקרה שזה בהפתעה וזה עוד רוע שלהם ויש עוד דבר שהראשונים מביאים שלאחר יצי''מ כולם פחדו וכמו המשל של החז''ל על אמבטי רותחת הגיע שוטה אחד וקפץ למים אע''פ שיודע שבוודאי יהיה לו כוויות וכן עמלק ידע שיפסיד אלא העיקר שילחמו עם ישראל וזה רוע לשם רוע.
ויזנב בך-בפשוטו אותם שהולכים בסוף המחנה קרוים זנב ובהם הוא נלחם אבל רש''י מביא מהתנחומא שויזנב זה מכת זנב דההינו אותם אנשים שהוא תפס הוא חתך להם את הברית וזרק כלפי מעלה ואמר טול מה שבחרת שעמלק היה נגד הכריתת ברית בין ישראל לאבינו שבשמיים .[וע''ד הסוד עמלק הוא המפריד שמיים וארץ ולכן צריך למחות אותו מתחת השמיים ועוד יש להוסיף שמשה שהוא חיבר שמיים וארץ יכל להלחם איתו כיון שמשה הוא עלה למרום וגם יש להוסיף שבמלחמת עמלק משה היה למעלה על האבן והשפיע על תלמידו יהשוע שכידוע פני משה כפני חמה פני יהשוע כפני לבנה וכאשר העמידו בקדושה את ההשפעה יכלו להלחם עם עמלק ודו'ק]
ואתה עייף-אין המכוון לעייפות אלא צמאים .
שמעתי ממו''ר שליט''א.
המג''א חידש שאם אדם לא שמע זכור יכול לצאת יד''ח בקריאה בפורים שקוראים ויבוא עמלק [ בפרשת בשלח] והמשנ''ב חולק על המג''א ומצטט את לשון הרמב''ן שהמצווה היא להעביר לדורות האחרים את הרוע של עמלק וזה לא נזכר בויבוא עמלק ויש כעוד דבר שמוזכר בזכור שיש מצוות מחיית עמלק על הישראל וזה לא מוזכר בפרשת ויבוא עמלק למדנו מכאן שיש חובה להעביר את הרוע ושיש חובה למחות.
קצת מפירוש זכור.
זכור את אשר עשה לך עמלק וכו' -שעמלק בא להלחם עם ישראל כשהיו בדרך שכאשר אדם לא במקומו הוא ייגע וזה עוולה להלחם עם אדם שלא במקומו
בצאתכם ממצרים-מבואר בספרי שיש רוע מיוחד להרע לאדם ביום הטוב שלו וכידוע הגרמנים ימ''ש היו הורגים בעיקר בימים טובים של היהודים.
ויש דעה אחת בחז''ל שמי אמר לפרעה שברח העם יש דיעה אחת
אשר קרך בדרך-הרמב''ם כתב שעמלק ארב לנו ולשןם קרך זה מקרה שזה בהפתעה וזה עוד רוע שלהם ויש עוד דבר שהראשונים מביאים שלאחר יצי''מ כולם פחדו וכמו המשל של החז''ל על אמבטי רותחת הגיע שוטה אחד וקפץ למים אע''פ שיודע שבוודאי יהיה לו כוויות וכן עמלק ידע שיפסיד אלא העיקר שילחמו עם ישראל וזה רוע לשם רוע.
ויזנב בך-בפשוטו אותם שהולכים בסוף המחנה קרוים זנב ובהם הוא נלחם אבל רש''י מביא מהתנחומא שויזנב זה מכת זנב דההינו אותם אנשים שהוא תפס הוא חתך להם את הברית וזרק כלפי מעלה ואמר טול מה שבחרת שעמלק היה נגד הכריתת ברית בין ישראל לאבינו שבשמיים .[וע''ד הסוד עמלק הוא המפריד שמיים וארץ ולכן צריך למחות אותו מתחת השמיים ועוד יש להוסיף שמשה שהוא חיבר שמיים וארץ יכל להלחם איתו כיון שמשה הוא עלה למרום וגם יש להוסיף שבמלחמת עמלק משה היה למעלה על האבן והשפיע על תלמידו יהשוע שכידוע פני משה כפני חמה פני יהשוע כפני לבנה וכאשר העמידו בקדושה את ההשפעה יכלו להלחם עם עמלק ודו'ק]
ואתה עייף-אין המכוון לעייפות אלא צמאים .
שמעתי ממו''ר שליט''א.
