יניב אוחנה
Member
ידועים סיפורים לפעמים על מרן שהתיר איזה משהו ומספרים שגם עשה זאת אמנם זה לא מובן כי אם יש רבנים שאסרו [ולפעמים ראשונים שאמרו אחרת אפילו שלא מוכרע כמותם] למה לא להדר גם לשיטתם, הרי הידור מצווה הוא גם בעוד דעות.
פסיקת מרן
- Thread starter יניב אוחנה
- תאריך התחלה
- צופים 11
אושרי רביב
Well-known member
יש מעשה רב, להורות שכך ההלכה. וכמו שאומר מרן שליט"א תמיד את הפסוק "ויגבה ליבו בדרכי השם".
אתה יכול לראות דוגמא לכך כאן בדקה 21:37
אולי הספר הזה יעזור לך:
HebrewBooks.org Sefer Detail: חומר בקודש -- כהן, יוסף דוד בן משה חיים
Over 40,000 Seforim/Hebrew books for Free in PDF Format. Rambam, Shas, Meforshim in text format.
www.hebrewbooks.org
יצחק משען
Well-known member
באמת דוקא זה רעיון טוב שנחזור לפסוק כמו בית שמאי, וגם נבדוק בבית יוסף שהביא פוסקים שהחמירו ודחה אותם, שנעשה כמוהם, מה דעת כבודו?
יניב אוחנה
Member
אז איך תסביר שיש הידור לעשות עוד דעות?
מצורף.
עשירית האיפה
Active member
יש פעמים שהיה מחמיר כי ראוי להחמיר, אבל בדברים שאין צורך להחמיר לא החמיר (גם אם יש עניין קל להחמיר) שלא יטעו לומר שכך היא ההלכה (למשל שמעתי שכך אמר בגנרטור שבת)
אבל ודאי לסתם אדם פעמים שיש עניין להחמיר, רק צריך לדעת מה יש עניין להחמיר ומה לא
(ולא כל מה שמרן הרב עובדיה פסק לקולא, יש מצוה להקל..... אם יש מאחרוני זמננו שאוסרים פעמים שיש עניין להחמיר, במידה וזה לא מתנגש עם משהו אחר או בין אדם לחברו [בני הבית וכד'])
אבל ודאי לסתם אדם פעמים שיש עניין להחמיר, רק צריך לדעת מה יש עניין להחמיר ומה לא
(ולא כל מה שמרן הרב עובדיה פסק לקולא, יש מצוה להקל..... אם יש מאחרוני זמננו שאוסרים פעמים שיש עניין להחמיר, במידה וזה לא מתנגש עם משהו אחר או בין אדם לחברו [בני הבית וכד'])
מרן זצ"ל הורה שהמחמיר בגנרטור תעה"ב
מרן זצ"ל הורה שכדאי להחמיר שלא לטלטל בשבת אפילו בעירוב במיוחד לספרדים
עשירית האיפה
Active member
ובכל זאת לא החמיר לעצמו וכמו שאמרתי, שלא יחשבו שכך היא ההלכה וחייבים בזה, ודעתו היתה שזה חומרא ולא חובה.
היכן הורה? ומה הטעם להחמיר בזה?
מנין שזו הסיבה?
יעקב יעקב
Active member
חסרות סיבות להחמיר בזה? זה אחד הדברים הכי בעייתיים שיש. קודם כל עצם העירוב לוקה בבעיות גדולות לרוב, שנית אופן היישום שלו כראוי בימינו בעייתי, וכל זה לשיטת מי שאינו הולך בשיטת השו"ע כסדר, אבל למי שמקפיד ללכת אך ורק כמו מרן המחבר זו עוד יותר בעיה, וכמו שכתב לי כבוד הראשל"צ שליט"א שהולכים כאן נגד השו"ע מכח מנהג קדום (ות"ד כתב שזו ג"כ שיטת מרן כי הוא עצמו אמר שבמקום מנהג קדום אין ללכת כמותו)
זה מדובר על עירוב אשכנזי, אבל עירוב ספרדי מה הבעיה למי שהולך לפי מרן?
וגם בעירוב ספרדי שייך טכנית פחות תקלות.
ועדיין לא ענית מה המקור לכך שס"ל למרן זיע"א להחמיר בזה?
הוא החמיר כי אין עירוב ספרדי.
הרב יוסף חיים אוהב ציון
Active member
לא פתח מקרר בשבת כידוע
עשירית האיפה
Active member
ככה ראיתי פעם שציטטו בשמו
