כתבתי מהזכרון, אני אחפש בלנ"ד ואעלה בהמשך.
נראה לי שאין כזה דבר עירוב ספרדי מכיון שכמעט כל רחוב הוא ט"ז אמה לשיטת ר"ח נאה והוי רשוה"ר דאורייתא לשיטת מרן
פסיקת מרן
- Thread starter יניב אוחנה
- תאריך התחלה
- צופים 11
נראה לי שאין כזה דבר עירוב ספרדי מכיון שכמעט כל רחוב הוא ט"ז אמה לשיטת ר"ח נאה והוי רשוה"ר דאורייתא לשיטת מרן
יש גדר וצורת הפתח שה עירוב למהדרין אף לבני ספרד.
העירוב לא מועיל כי צריך דלתות נעולות וליכא!
וכפסק מרן השו"ע סי' שס"ד סעיף ב' עיי"ש. וראה גם סי' שמ"ה סעיף ז'.
וזה לשון מרן רבנו זצ"ל: "צויתי לעשות עירוב רשויות של צורת הפתח להציל את אלה שעוברים להדיא על איסור הוצאה ברשות הרבים", ומצד שני "לרווחא דמילתא צויתי להכריז שכל האנשים שהם בני תורה, ולא נהגו להוציא מרשות לרשות כלל, ימשיכו במנהגם ולא יטלטלו", ומוסיף ש"העירוב נעשה רק להציל את אלה שנכשלים באיסור הוצאה". (שו"ת יביע אומר ט, לג)
גם בלוית חן אות לג, האריך בזה מרן בהביאו את השיטות בענין רשות הרבים בזמן הזה לדעת השו"ע, והעלה להלכה שאין להקל בזה הואיל ומידי ספק לא יצאנו. ורק טלטול על ידי גוי מותר עיי"ש
וכפסק מרן השו"ע סי' שס"ד סעיף ב' עיי"ש. וראה גם סי' שמ"ה סעיף ז'.
וזה לשון מרן רבנו זצ"ל: "צויתי לעשות עירוב רשויות של צורת הפתח להציל את אלה שעוברים להדיא על איסור הוצאה ברשות הרבים", ומצד שני "לרווחא דמילתא צויתי להכריז שכל האנשים שהם בני תורה, ולא נהגו להוציא מרשות לרשות כלל, ימשיכו במנהגם ולא יטלטלו", ומוסיף ש"העירוב נעשה רק להציל את אלה שנכשלים באיסור הוצאה". (שו"ת יביע אומר ט, לג)
גם בלוית חן אות לג, האריך בזה מרן בהביאו את השיטות בענין רשות הרבים בזמן הזה לדעת השו"ע, והעלה להלכה שאין להקל בזה הואיל ומידי ספק לא יצאנו. ורק טלטול על ידי גוי מותר עיי"ש
נערך לאחרונה:
יעקב יעקב
Active member
וזה גם תלוי מקומות. ערוב שכונתי בד"כ יותר טוב מעירוב עירוני וגם בין כל עיר ועיר ובין כל שכונה ושכונה יש הבדלים, והמשכיל יברר היטב בכל מקום מה עושים/איך עושים ומיהם העוסקים במלאכה החשובה
הרבנים דורשים: עירוב כשר לספרדים בב"ב
חבר מועצת חכמי התורה הגר"ש בעדני, הגר"ש מחפוד ורבנים נוספים חתמו על מכתב עם דרישה להקים בעיר בני ברק עירוב שיהיה כשר גם על פי דעת מרן הבית יוסף, לספרדים ..
באשדוד יש עירוב רגיל על כל העיר. עירוב יותר מהודר על רובעים ג' ו' ו-ז' (וחלק מרובע ח'), ועירוב הכי מהודר על רובע ז', שכונת אברמסקי ועוד.
כמובן מהודר אשכנזי.
לא. מהודר ספרדי. הכל זה מטעם המועצה הדתית של אשדוד.
יצחק משען
Well-known member
למה מה עשו שם חומה של גטו עם דלתיים ובריח? [הגם שבאמת שראיתי שיש שם חומות מול הקבר של האדמור מפרשבורג]
וגם מה זו תשובה שהכל מטעם המועצה דתית אם היו"ר אשכנזי?
וגם אם היה ספרדי, עירוב לספרדים זה דבר מאוד יקר
נדצ"ל פיטסבורג
יש שם צורות הפתח עם עמודים מעל הפתח בכל הכניסות של השכונה?
סליחה. לא התכוונתי ממש ככה, אלא עומד מרובה על הפרוץ וכולם חרדים וכו'.
הנה מה שכתבו:
א. באשדוד קיים עירוב עירוני המקיף את כל השכונות ואת כל אזורי המגורים בעיר, כולל את בית החולים "אסותא".
ב. לתועלת ולברכה גדולה נבנו בעיר עירובין שכונתיים נוספים המקיפים בנפרד חלק משכונות העיר. כאשר לכל עירוב הקיים בעיר ישנן מעלות הלכתיות יחודיות.
ג. גם בשכונות בהן מתגוררים נוכרים ואחרים שעדיין אינם שומרי שבת, מצאנו פיתרון הלכתי לכך ע"י שכירת הרשות מראש העיר וממפקד המשטרה המשמשים בענין זה כשכירו ולקיטו של התושבים.
ד. בדברי הפוסקים יש דעות כי סמכותיהן של העיריה והמשטרה כיום אינן מתאימות להגדרה ההלכתית של שכירו ולקיטו הנדרשת לצורך הכשרת עירוב החצירות.
ה. יצויין, כי בחלק משכונות העיר אשדוד העירוב המקיף את שכונות אלו הינו עירוב מהודר שבו הדיירים הם שומרי תורה ומצוות, כדלהלן:
1. העירוב המקיף את אזור ז'.
2. העירוב באזור ח' המקיף את השכונה של בנייני רוטה.
3. העירוב המקיף את קרית הרב אברמסקי שבאזור ג'.
מצורף מפה וכו'
בברכת התורה, הרב חיים קלמנוביץ, רב מחלקת העירובין. הרב עובדיה דהן, יו"ר המועצה הדתית.
(וכמובן, גם עשו עירוב חצירות)
כוונך לאדמו"ר מפיטסבורג.
היו"ר הוא הרב עובדיה דהן
כן. כמובן. הכל עומד מרובה על הפרוץ ובכל כניסה יש צורת הפתח ולחי.
לא כתוב שזה עירוב ספרדי, אלא רק שאין אינם שותו"מ.
נכון, לכן ביקשתי סליחה והסברתי כוונתי. התכוונתי שזה לא העירוב הרגיל עם חוטים שיש מסביב כל עיר.
