ישראל היהודי
Member
תודה!
-
חדש מאיגוד האברכים והקהילות: חוברת בחומרת איסור הגיוס לצבא ובשבח לימוד התורה בישיבות הקדושות, ממרן רשכבה"ג רבינו עובדיה יוסף זיע"א ומנהיג הדור מרן רבינו יצחק יוסף שליט"א. לקריאה והפצה לחצו כאן
ציונים ומראי מקומות מספרים בני זמנינו, אודות הברכה על כיפכף ופסק-זמן, תודה מראש!
- Thread starter ישראל היהודי
- תאריך התחלה
- צופים 5
-
- תגיות
- ברכות
עלון אור השבת - @הרב שמעון ללוש
(עמ' 10 - בלקט אות ז', ואמנם מקומו היה כמה עלונים קודם לכן, אך מחמת שהובא בעלון זה בתוספת שאלות נוספות מהלכות ברכות העדפתי ציון מקום זה)
(עמ' 10 - בלקט אות ז', ואמנם מקומו היה כמה עלונים קודם לכן, אך מחמת שהובא בעלון זה בתוספת שאלות נוספות מהלכות ברכות העדפתי ציון מקום זה)
תשובת מרן הראש"ל הרב יצחק יוסף שליט"א
ישראל היהודי
Member
השאלה שלי אולי שאלת תם, אבל מתי אומרים כל שיש בו, ומתי אומרים עיקר וטפל, האם במזונות אין כלל של עיקר וטפל, מי שיוכל להחיכמני בזה מן המקורות, אשמח מאוד!
כדאי שתעיין בקונטרס שהובא כאן
קונטרס "שערי יוסף" הלכות כל שיש בו. (מצורף הקונטרס המלא)
יעקב. ח. מ.
Active member
שמעתי סברה שהוופל הנמצא בתוך ה"פסק זמן" וה"כיף כף" הוא בא במטרה לעדן את המתיקות של השוקלד ולא ליתן טעם, וא"כ הוי כנעשה לדבק, ודינו כטפל. האם יש מי שכתב כסברה הזאת
ועוד שמעתי שיש מחלקים בין פסק זמן שמברכים שהכל, לבין כיף כף שמברכין עליו מזונות, הנשמע כזאת.
בברכה רבה
ועוד שמעתי שיש מחלקים בין פסק זמן שמברכים שהכל, לבין כיף כף שמברכין עליו מזונות, הנשמע כזאת.
בברכה רבה
בוודאי! זה מה שמקובל לומר בעולם.
יעקב. ח. מ.
Active member
אכן כך נראה לי מסברה , שכיון שבא לעדן את המתיקות הוי טפל ומברכין שהכל, אך תראה בתשו' רבינו הראש"ל שליט"א המובא לעיל דלא ס"ל כן ועוד רבים שסוברים לברך מזונות. האם יש מי שכתב כן להדיא?
בדיוק. הנ"ל הובא בכדי לאפוקי מהדעה שסוברת כפי שהבאת.
יוסף דהן
Well-known member
נושאים דומים בפורום
