אבל כאן שהוא סתום ולא מפורש, יבוא המפורש בע"פ ויגלה על הסתום הכתוב.
-
קריאתו של מרן הרב יצחק יוסף: "רבותיי, כולם תסייעו למורשת מרן, הם מחזיקים בדרכו האמיתית של מרן. הוא לא מקבל סיוע משום גורם, הכל מתרומות של האנשים. אתם לא יודעים כמה זה חשוב המרכז למורשת מרן. הוא מחדיר את ההלכה, את הדרך של מרן!"
ועשית ככל אשר יורוך! תורמים עכשיו למרכז למורשת מרן. לחצו כאן לתרומה.
זה לא סותר מה שנכתב במכתב לעיל?
Gavriel Ohana
Active member
מדברי המכתב ניכר שמרן מצדד לא להפסיק לקדיש אחר ברוך שאמר ,ורק באופן שאומרים כבר קדיש (שהגיעו למקום אחר בתפילה) התיר להגיד קדיש ליתום שאם לא יראה כמזלזל
אור יעקב
Active member
מרן שליט"א דייק מהיבי"א שכתב לעניין קדיש יתום שאפשר שאף הרב בית עובד וסיעתו יודו שיש לומר,
דמשמע לולי זה דעתו שיש לחוש לרב בית עובד ולא להפסיק.
- אולם זה לא כ"כ מוכרח דידוע דרכו של מרן זצוק"ל שאף שנקט כשיטה מסויימת מ"מ השתדל שההיתר יהיה מרווח אליבא דכו"ע, וה"ה כאן.
ולכן א"א להביא ראיה משם.
וכמו שהרב @בנימין לוריא אמר "יבוא המפורש ויגלה על הסתום".
(בפרט שכל הנידון כאן דרבנן, וקיבלנו הוראות מרן החיד"א יותר משאר פוסקים, וגם ביבי"א כתב שראיותיו של הבית עובד אינם מוכרחות, ועוד הרב בן ציון מוצפי שליט"א הוסיף טעם לזה)
נושאים דומים בפורום
