קריאת הלל

[בן דוד מיכאל]

שלום. רציתי לדעת האם מותר לכפול מילים בקריאת ההלל. כפי שנוהגים לומר בהרבה קהילות בעת אמירת הקטע של "מה אשיב"...

 

[בנימין לוריא]

להלכה ולא למעשה!
מה שזכור לי, אם מדובר בהלל שלם עם ברכה תחילה וסוף יש בדבר בעיה של הפסק. ואם זה חצי הלל ללא ברכה, אם חוזר על מילים אחרות שאינם שם ה', אפשר להקל אך לכתחילה עדיף להימנע גם מזה.
שלחו לי מה שאמר הרב אופיר מלכה ביום שישי האחרון שנשאל בשיעור בעניין זה. (מצורף)

 

[קורסיה]

זכור לי שגם @הרב שמעון ללוש שליט"א דיבר על זה באור השבת

 

[הרב שמעון ללוש]

בגליון 52 אות ד,
מצורף

 

[בן דוד מיכאל]

זכור לי שגם @הרב שמעון ללוש שליט"א דיבר על זה באור השבת

ומה הייתה מסקנתו?

 

[בנימין לוריא]

ומה הייתה מסקנתו?

 

[בנימין לוריא]

השאלה למעשה, בהלל, שזה לא תפילה עצמה, וכל מטרתו זה לשיר לשורר ולשבח להקב"ה, ואין בדבר קלות ראש.

 

[הרב שמעון ללוש]

ב"ה
כבודו השיב בעצמו, שאין בדבר קלות ראש, לכן שפיר דמי, כיון שנעשה מתוך התעוררות ורגשי קודש,
אולם כן יש פעמים שחזנים מרגישים על הבמה ומנסים לעשות ביצועים כאלו או אחרים, ושוכחים לרגע שמדובר באמירת שבח והלל להקב"ה, וכ"ש שהוא מבלי משים לבם כלל אל התוכן והמילים, (והדבר ניכר למי שנותן לבו לתוכן הענין ואל פירוש המילים), ובכה"ג אינו בכלל המטרה שכבודו הזכיר "לשיר ולשבח להקב"ה", ובזה להמבואר ביבי"א ובילקו"י המובאים שם, אין להקל.

 

[בדרכו נלך]

הרי הדבר כתוב מפורש בספרו של מר"ן יחוה דעת חלק ז' סימן ו', ומסקנתו שם שיש לחלק בין מילה אחת לפסוק שלם:
לחזור על מילה אחת: לכאורה הרב אוסר שנראה כמתלוצץ או מטעם הפסק.
לחזור על פסוק שלם: לכתחילה לא ופרט לפי הקבלה, והמקילים לחזור בניגון כמה פעמים יש להם על מה שיסמוכו ובפרט לדעת הסמ"ק והכלבו שגם בקריאת שמע אין איסור בכפילתם כ"ש בשאר פסוקים.

 

[עידן לוי]

שלום לרב @הרב שמעון ללוש .
האם במקרה שהציבור שרים ורוקדים במנגינות של איאיאי, ניניני וכדו' גם כן יהיה מותר באמירת ההלל ? כי זה לא לחזור על פסוקים בשביל רגשי קודש, ומצד שני כן עושים את זה בשביל הודאה לקב"ה. תודה רבה לרב

 

[הרב שמעון ללוש]

ב"ה
כל עוד שאינו נראה או מורגש כדבר זול, אלא מוסיף להתעוררות וכדומה, מותר,
וכדאי שרב בית הכנסת או האישיות הראויה במקום היא שתבחן כיצד זה נראה, ויכוין את הקהל לפי הקו הנזכר.