שוקולד ופרי העץ הוכחה שלא שינה דעתו הרשלצ. עבור הרב ללוש

[יוסף דהן]

שאלה ראשונה
מצורף המכתב מהשנה
שמבואר שלא שינה דעתו הרשלצ וזו הפיסקה האחרונה
ואם כן עולה
שבכל שוקולד יש לפטור בפרי העץ כאשר מונח לפניו.

שאלה שניה
ברך בסתמא על האורז ולא כיון לפטור השניצל כיצד ינהג
שהרי בילקוי העתיד לצאת כתוב שטוב לפטור השניצל בדבר אחר מזונות

 

[הרב שמעון ללוש]

ב"ה
א. מצוין, אז מהטעם שהזכרנו בס"ד, שהדין נותן לברך העץ בלאו הכי אם לא המנהג, ולכן כשבלאו הכי מברך העץ שיכוין על שניהם, בדומה לברכה אחרונה על למי שאכל עוגה כזית ואורז כזית, וכמו שנתבאר.

ב. מאחר שבילקו"י מבואר שלא יצא מספק פשיטא שאם בירך מזונות על האורז בסתמא לא יברך שוב על השניצל שהכל, ולכתחילה יברך על האורז ויכוין שלא לפטור השניצל ואח"כ יברך על השניצל והכל על מקומו יבא בשלום.

בברכה רבה