אברך מבני ברק
Well-known member
כיון שמספיק בחידוש לברך מזונות ולא המוציא אפי' לאחר הפסח...
מה שאין כן בקרקר שהוא וודאי מזונות
השאלה הזו כולם שואלים אך עי' במקורות ותבין.
שימו לב! ברכת מצה רטובה שאינה נכססת הוא -המוציא!-
- Thread starter אמונה ובטחון
- תאריך התחלה
- צופים 17
-
- תגיות
- ברכת מצה
מה שאין כן בקרקר שהוא וודאי מזונות
השאלה הזו כולם שואלים אך עי' במקורות ותבין.
ממכון שבתו השגיח
Active member
ממליץ לכולם לשמע הרב יוסף כהן ת"ח גדול מאוד מקיף את הנושא בצורה מאוד יפה.
נפלא וכמו שאמרנו. גם רטובה לכאורה מזונות.
מיהו הרב?
ממכון שבתו השגיח
Active member
הרב שליט"א זה @יוסף - המרכז למורשת מרן ?
אולי יהיה בזה תועלת לא עיינתי, ראיתי אגב אורחא
פלא פלאים. הגאון הרב יצחק לוי שליט"א כותב שם. שמרן כך כתב בטבעת המלך - 3 ביצים. ואומנם בחזו"ע סוכות כתב אחרת אבל משנה אחרונה העיקר.
האם נעלם מעיני הבדולח שלו חזו"ע טו בשבט ברכות ששם זו משנה אחרונה ושם כתב להדיא שיעור 4 ביצים
כבר יש תועלת אני שמח!
מחילה. אבל אני חושב שנעלם מכולם דברי מרן זיע"א בטו בשבט ברכות. לא שמו לב שהוא דיבר שם גם על מצה ולא רק בטבעת המלך וסוכות?
עני בן פחמא
New member
אז למה בוזאת הברכה החדשים שינה את דבריו? זה היה בהסכמה?
כמדומני שספר זה אינו יצא מתחת ידיו של הגרמ"א, אלא ליקוטי תלמידים, ויתכן והעתיקו מהוזאת הברכה הישן.
שלמה בן דוד הכהן
New member
לא ברור מה תירצת
עיין במקורות ותבין
למה אבל מרן שליט"א לא כותב בפירוש שנראה שהצד באמת לברך המוציא. אומנם כתב בעניין שיבשותה מחת קטנותה. אבל לא נראה כ"כ שמצדד באלו הכותבים שזה בא לשובע. או שלא ראיתי מספיק?
שילה אפרהימי
Well-known member
ודאי מזונות?
בעמ' תק"פ כתב: "וכן אם הרטיב את המצה באופן שחלק ממנה רך כמו לחם ואינה נכססת, יברך על החלק הרך ברכת המוציא, ויפטור את שאר חלקי המצה הקשים".
בעמ' תקע"ט כתב: "...וכבר נתבאר לעיל שבמצה אם אכל שיעור ג' ביצים, אם קשה לו לאכול יותר יכול לברך המוציא וברכת המזון מכח ספק ספיקא, אחר דבלאו הכי יש סברות נוספות שצריך לברך עליה המוציא, וגם בפועל הדרך לאוכלה למטרת שביעה...".
נושאים דומים בפורום
