גם בעלון "השיעור השבועי" פרשת מטות-מסעי תשפ"א:
למה "בעל נפש יחמיר"? מה ההיתר בכלל?
קבצים מצורפים
מה המקור ומה הסברא בזה?
'ברוך שכיונת' לא הכל אני יודע...
המקור לשירים בכלי נגינה זה שירה בפה?!
אליהו חמוי
Active member
בילק''י מבואר לאסור.
אולם אם יוצא בליל יו''ט דחג העצמאות ידוע שיש מתירים .... וצ''ע מגזירת כלי שיר
אולם אם יוצא בליל יו''ט דחג העצמאות ידוע שיש מתירים .... וצ''ע מגזירת כלי שיר
ובליל יום הזכרון יש להחמיר? בכ''א הילקו'י מיירי בבין המצרים ולא בספירה
שלמה טולידאנו
Member
לענ"ד פשוט שאין להקל בזה, שהרי כתב מרן שליט"א בילקוט יוסף (שובע שמחות ב עמוד ח) וז"ל "אין חובה לעשות סעודה בליל הברית עם נטילת ידים ופת, אלא אפשר על ידי טעימת מיני תרגימא בלבד. ואם בכל זאת אוכלים פת, אין הסעודה נחשבת לסעודת מצוה, ולכן אחר ראש חודש אב אסור לאכול בשר בסעודת ליל הברית" עכ"ל. ואם לא מטעם סעודת מצווה מנלן להקל בזה?
וכן מרן זצוק"ל בחזו"ע היקל בכלי נגינה רק בסעודת מצווה ממש כברית וכדומה, ופירט שם דוגמאות שונות ולא הזכיר ברית יצחק.
ובדרך אגב התקשיתי זה מכבר במש"כ בחזו"ע (יו"ט עמ' רעא בהערות) דסעודת חנוכת הבית היא סעודת מצווה ויכולים לעשותה בימי הספירה ויכולים לפצוח פיהם בשירה וזמרה, שלא נאסרה שירה בפה וכו', ע"כ. ולכאורה למה לא היקל בכלי נגינה כנ"ל שהרי כתב להדיא (שם עמ' רנט, שכל שהיא שמחת מצווה יש להקל בדבר" עכ"ל.
אשמח לקבל תשובה בזה
(ולענ"ד חשבתי שאין זה בהכרח ואורחא דמילתא נקט ואה"נ מותר גם כלי נגינה, וצ"ע לדינא)
אושרי רביב
Well-known member
תתפלא, אבל זכורני שכך ראינו בעבר בילקוט יוסף. לא זוכר באיזה כרך, מהחדשים...
י.א. ישראל
Active member
אין דבר כזה בילקוט יוסף על ספיה"ע
אז כ
אז כל הרבנים פה נמנו וגמרו דלא כרב נקי
אושרי רביב
Well-known member
מאיפה????
