יהודי תמים
New member
הרב שמואל אליהו פסק שאסור, אמר שהדבר דומה לאדם שישתמש בטלפון שלו בתור שעון....
כוונתך לזה?
ומה הבעיה בפלא'? [אם כמובן לא נדלק כלום כשמזיזו וכיו"ב].
דבק בתורת מרן
Well-known member
אולי יש בזה חשש של זילותא דשבת?
כמו שהרב כמה פעמים כותב על דברים שמותרים אבל יש לחשוש לנ"ל?
כמו שהרב כמה פעמים כותב על דברים שמותרים אבל יש לחשוש לנ"ל?
בהיקף ובעמל
Active member
יפה כתבת
ובאמת אין שום בעיה להשתמש בפלאפון בתור שעון
וכן מותר להוציאו מהחדר אם הוא מפריע, דלא גרע מדין גרף של רעי (וכמו שכתבו בפשיטות הפסקי תשובות ועוד אחרונים)
כמובן כשאינו גורם לשום הפעלה או שינוי בפלאפון
אמנם כל זה בפלאפונים שלנו, שדינם לכל היותר ככלי שמלאכתו לאיסור, אבל בפלאפונים חכמים למיניהם שדינם כמוקצה מחמת חסרון כיס לכאורה אין היתר כלל, ונראה לענ"ד שעל זה היתה הוראת הגר"ש אליהו לצאן מרעיתו...
מפריע בלי אלמנט של ריח רע וכיו"ב אין בו היתר גש"ר שהוא מצד כבוד הבריות.
כן יש היתר בפשטות להוציאו כשמפריע מצד צורך מקומו.
ואילו היה היתר של גש"ר היה זה מתיר ככה"נ גם במוקצה מחמת חסרון כיס.
זו הנחה שהם מוקצה מחמת חסרון כיס, שלכאו' אינה פשוטה מסברא, וצריכה ראיה ומקור.
נראה לי שכל הסמרטפונים הם גרף של רעי וגרועים מריח רע!
ועוד שכיון שמצוה לשוברם למה שיהיו מוקצים מחמת חסרון כיס?
פותח הדיון
פותח הדיון
NKC
Well-known member
כמובן שהשאלה הגיעה אליי מבחור מתחזק (לא לשכוח)!
גם במוקצה מחמת חסרון כיס מועיל ייחוד [וי"א שצריך ייחוד לעולם או ע"י מעשה רב, ויל"ד בגדרי מעשה], וכשרגיל להשתמש בחפץ לדעת המשנ"ב [עי' ש"ח צ"ג] חשיב כמעשה רב, ומותר.
דבק בתורת מרן
Well-known member
עיין בשות הראש"ל מה ההגדרה של פלאפון טיפש (מה שנקרא בפי כל "חכם" שמטפש את בעליו)
נושאים דומים בפורום
