כאן אני מדבר על לקיחה מתוך המיחם עצמו של מים, כמו עם מצקת רק עם כוס או פינג״ן קטןלמים שהורתחו והתקררו מותר להחזיר לפלטה
באין למו מכשול הוא פסק את היביא הנ''ל שזה יהיה אפשריכאן אני מדבר על לקיחה מתוך המיחם עצמו של מים, כמו עם מצקת רק עם כוס או פינג״ן קטן
לכאורה אין צורך להגיע לזה כי הכל נשאר על כלי ראשון, כמו להוסיף מים לחמין על ידי מצקת מתוך המיחם כשפותחים את המכסה שלובאין לנו מכשול הוא פסק את היביא הנ''ל שזה יהיה אפשרי
זה דעת רבנו ירוחם נראה לי , שאין בישול אחר בישול במצמטק ורע לו
הכוס שאיתה אתה לוקח את המים היא כלי שנילכאורה אין צורך להגיע לזה כי הכל נשאר על כלי ראשון, כמו להוסיף מים לחמין על ידי מצקת מתוך המיחם כשפותחים את המכסה שלו
זה מותר לכל הדעות זה כלי ראשון שלא ירד מרתיחתו ואפשר להחזיר את זה לפלאטה (לדעת הרב עובדיה שמתיר החזרה לפלאטה שאין בזה מחזי כמבשל)נכון, לזאת כוונתי, אני שם כמו מצקת עד שמעלה רתיחות ואז זה כלי ראשון שמחזיר לפלטה כשהוא רותח
לא פתחתי כרגע את המקורות, אבל זכור לי שזה בדיוק מה שכתוב שמותר, כלומר שמי שרוצה להוסיף מים למיחם וכד', יקח כלי וימלא מים מתוך המיחם (וישאיר שם עד שיעלה רתיחות), ואח"כ יתן בסיר (בלי שיהיה באוויר).האם מותר לקחת מתוך המיחם בכלי קטן מים ולשים על הפלטה כך שזה נחשב כלי ראשון בעצם עד שירתח על מנת להכין קפה שיהיה רותח? לכאורה לא רואה בזה בעיה אבל יש כאן מומחים ממני
לא כל המקורות מולי, אבל כן זוכר שזה אחד הפתרונות לחמין. לכאורה לא אמור להיות הבדללא פתחתי כרגע את המקורות, אבל זכור לי שזה בדיוק מה שכתוב שמותר, כלומר שמי שרוצה להוסיף מים למיחם וכד', יקח כלי וימלא מים מתוך המיחם (וישאיר שם עד שיעלה רתיחות), ואח"כ יתן בסיר (בלי שיהיה באוויר).
המקורות שמצויינים לי בעניין (יתכן גם בדפים הסמוכים): יבי"א ח"ז סי' י' אות ה'. הליכ"ע ח"ד עמ' נ"ב. חזו"ע שבת ח"ד עמ' שס"ב.