תוכן לאחרונה על ידי מכון קול יוסף

גא"מ וגם נסייע במה שאפשר.

אני אבהיר את עצמי. כמובן שהדיונים יהיו כאן בפורום, אבל בשביל שיהיה אפשר לערוך בצורה מסודרת צריך לעשות סיכום של כל שאלה ותשובה על כל היבטיה בצורה מחוברת ומסודרת ולא בצורה של משא ומתן של פורום שזה אמנם יפה בשביל פורום אבל זה לא כל כך מתאים בשביל ספר. לכן יהיה טוב אם השואל יסכם את השאלה, והמשיב...

מכיון שבס"ד הנושא הוצף מחדש, נשמח שכל מי שרוצה ברצינות לעבוד על הפרוייקט ישלח הודעה בפרטי, וכך נוכל לארגנו מחדש על הצד הטוב ביותר. כמו כן כל מי שיש לו קושיה או תירוץ מנוסחים היטב, יפתח על זה נושא כאן בפורום ולאחר מכן ישלח למייל של המכון ולציין בכותרת: פרוייקט שו"ת בתורת מרן. נשמח גם כן שמי שיש...

אבקש מחילה שלא הועלה מוקדם יותר, במקרה הצורך אפשר לשלוח בפרטי ל @שילה אפרהימי (או לתייג), או לשלוח למייל של המכון (החשבון של המכון בפורום אינו בשימוש תדיר). @בנימין לוריא תודה על הסבלנות.

בסיעתא דשמיא יצא מתח"י המכון קונטרס בעניין ברכת מעין שבע בליל פסח שחל בשבת פרי ידיו של ידידנו הרב ראובן מיארה שליט"א

יעלה בקרוב בנפרד

ועל דא נאמר ענבי הגפן בענבי הגפן דבר נאה ומתקבל.

זו לא צורה לפתוח נושא. אם רצונך שקולך ישמע דבר לעניין.

יש מהדורה חדשה ב"ה https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%A0%D7%98%D7%A8%D7%A1-%D7%94%D7%A9%D7%9C%D7%9D-%D7%A0%D7%A8-%D7%9C%D7%A8%D7%92%D7%9C%D7%99-%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%9A.2245/unread

בסיעתא דשמיא יצא לאור הקונטרס השלם 'נר לרגלי דברך' מאת הרה"ג פדיה קלמה שליט"א. הקונטרס כולל: א. נר חנוכה לבחורי ישיבות מהדורה חמישית ב. נר יום הכיפורים מהדורה שניה ג. נר יום טוב מהדורה מקוצרת בברכת חנוכה שמח לכל ידידינו די בכל אתר ואתר. ע"ה שלה אפרהימי ס"ט קונטרס נר לרגלי דברך גמור.pdf

הדוגמא הטובה ביותר היא ידידנו הרב קורסיה שיודע לדון ולהקשות כדרכה של תורה. ומנגד גם המשיבים לדבריו רואים שכוונתו לשם שמיים ומתדיינים יחדיו בנושאים שעל הפרק. כזה ראה וקדש!

תודה @ישראל, כנראה שיש אנשים שלא יודעים לנהל דיון ענייני. אנחנו בכל אופן ניסינו. כאן זה מקום של אנשים שמכירים את תורת מרן הגר"ע ומרן הגרי"צ. לא של בורים. ומי שיכתוב בסגנון שאינו הולם לא יהא מקומו בינינו.

אין הכוונה שאנו התלמידים נחזור בנו מדברי רבותינו, אחר שאין לנו הזכות לעשות כן. אלא שהרבנים עצמם חזרו בהם פעמים רבות. ודי בזה.

'אינו עולה בקנה אחד' אין פירושו שחולק הוא תמד ע מרן. אלא ר"ל שלא בא לפסוק בחיבורו כדברי מרן אלא כדברי הרמ"א, ועל כן במקומות רבים יפסוק דבר בסתם בלי להזכיר שאין כן דעת מרן, ומי שאינו מתבונן לא יידע שפסק כן מחמת שהוא דין המתגלגל בעקיפין או במישרין ממחלוקת מרן ורמ"א. שלא רצה הה"מ אלא לפסוק לבני...

הבעיה היא שמרוב שצריך לדחות מחלוקות שמונעות ע"י מניעים לא טהורים. נראה כאילו אסור להקשות ולחלוק כדרכה של תורה. ולא היא. דין אחד יש לחולקים כדרכה של תורה, ודין אחר יש למרעישים ומצלצלים להתריס ולהתגדל. שהגם שבכל אופן אנו משתדלים ליישב דברי רבותינו. ההתייחסות לשני המקרים שונה מן הקצה אל הקצה. ומי...