סקר חובה האם הינך לובש פתיל תכלת

[ר' דוד]

הצביעו ונמקו

 

[נאמן מר"ן]

הצביעו ונמקו

כל מי שלמד את הסוגיא כמו שצריך מרישא לגמירא יוצא שלפי מה שאנחנו רואים היום זה בדיוק זה,
ומה שטוענים שגדו"י לא לבשו אין זה טענה משום שאז זה עדיין לא התברר ולא היה אז את המידע שאנחנו יודעים היום שהתגלה ב15-20 שנים האחרונות.

 

[עובד השם]

כדאי לעיין בתשובה המקיפה והרחבה מני ים שהודפסה ממש לאחרונה ע"י הגר"י הלל שליט"א בשו"ת וישב הים החדש (ח"ד)

 

[מרנא דבשמיא]

וכמובן בתשו' מרן הראש"ל שליט"א בשו"ת הראש"ל.

ספוילר: אגב

אגב יעוי' שם

 

[יהויחז]

כדאי לעיין בתשובה המקיפה והרחבה מני ים שהודפסה ממש לאחרונה ע"י הגר"י הלל שליט"א בשו"ת וישב הים החדש (ח"ד)

יש דרך להשיג את התשובה בקובץ דיגיטאלי?

 

[יהויחז]

הצביעו ונמקו

הנימוק פשוט מאד, חבל ללכלך סתם את הציצית ולקשקש עליה.

 

[עובד השם]

יש דרך להשיג את התשובה בקובץ דיגיטאלי?

לא ידוע לי

 

[חכם]

כל מי שלמד את הסוגיא כמו שצריך מרישא לגמירא יוצא שלפי מה שאנחנו רואים היום זה בדיוק זה,
ומה שטוענים שגדו"י לא לבשו אין זה טענה משום שאז זה עדיין לא התברר ולא היה אז את המידע שאנחנו יודעים היום שהתגלה ב15-20 שנים האחרונות.

כדאי לעיין במאמר הזה [גדול מדי, מאמר של הרב בוקוולד בקובץ מוריה אדר שני תשפ"ד] לפני שמסיקים שהדברים כ"כ פשוטים

 

[יהויחז]

כל מי שלמד את הסוגיא כמו שצריך מרישא לגמירא יוצא שלפי מה שאנחנו רואים היום זה בדיוק זה

כן? גופו דומה לים? עולה אחת לשבעים שנה? נמצא רק בחלק של זבולון?

 

[תולעת ספרים]

התשובה שלי לסקר היא:
איני מתנגד, ואיני לובש כי עוד לא ביררתי את הנושא.
זו אופציה חשובה, והיא חסרה בסקר.
אז לא השתתפתי בהצבעה.

 

[יהויחז]

התשובה שלי לסקר היא:
איני מתנגד, ואיני לובש כי עוד לא ביררתי את הנושא.
זו אופציה חשובה, והיא חסרה בסקר.
אז לא השתתפתי בהצבעה.

זו טענה לא נכונה, כי אם אתה באמת לא יודע אז אתה חייב לברר את הנושא, וכל זמן שלא ביררת את הנושא אתה מחויב ללבוש מדין ספק.

 

[תולעת ספרים]

אגב יעוי' שם

לא ברור למה, אבל יותר מדאי אנשים מבלבלים בין רוז'ין לראדזין.
גם באותו קטע שהושתל בילקו"י למרן שליט"א נדפס לפני כן בטעות 'רוז'ין' 2 פעמים,
וזה עצמו חיזק אצלי את ההבנה שכל הנושא של התכלת הושתל שם בידיים [אכ]זר[י]ות.
הראש"ל לא היה נופל בזה, לבלבל בין 'רוז'ין' ל'ראדזין'.

 

[תולעת ספרים]

זו טענה לא נכונה, כי אם אתה באמת לא יודע אז אתה חייב לברר את הנושא, וכל זמן שלא ביררת את הנושא אתה מחויב ללבוש מדין ספק.

מי מחייב אותי ללבוש מספק?

 

[יהויחז]

וזה עצמו חיזק אצלי את ההבנה שכל הנושא של התכלת הושתל שם בידיים [אכ]זר[י]ות.

לאף אחד לא היה צד שמרן שליט"א עצמו כתב את זה, א"צ לראיות. [ואגב, זה היתה כל הטענה של המלגלגים, שמרן שליט"א לא כותב בעצמו את הילקו"י].

 

[יהויחז]

מי מחייב אותי ללבוש מספק?

הקב"ה שאומר לך ונתתם על ציצית הכנף פתיל תכלת. [רק לאחר שאתה יודע בבירור שאין כזה צד אתה לא צריך להטיל תכלת, ואף אסור לך ואתה מחויב להתנגד].

 

[תלמידו של מרן!]

כל מי שלמד את הסוגיא כמו שצריך מרישא לגמירא יוצא שלפי מה שאנחנו רואים היום זה בדיוק זה,
ומה שטוענים שגדו"י לא לבשו אין זה טענה משום שאז זה עדיין לא התברר ולא היה אז את המידע שאנחנו יודעים היום שהתגלה ב15-20 שנים האחרונות.

טעות גמורה!התכלת המצויה כיום התחילה לפוץ לפני כשלושים שנה, עת שמרנן ורבנן גדו"י זיע"א היו קיימים, ולא לבשו.
חכמי הספרדים כדלהלן: מרן הגר"ע יוסף, מרן הגר"א בקשי דורון, מרן הגר"מ אליהו, מרן הגר"ש כהן, מרן הגר"ש בעדני, זיע"א, ולהבחל"ח מרן הראשל"צ שליט"א, ומרנן ורבנן חברי מועצת חכמי התורה שליט"א.
חכמי האשכנזים כדלהלן: מרן הגראמ"מ שך, מרן הגרש"ז אויערבך, מרן הגרי"ש אלישיב, מרן הגראי"ל שטיינמן, מרן הגר"ח קנייבסקי, מרן הגר"נ קרליץ, מרן הגר"ש וואזנר, מרן הגר"ש אויערבך, מרן הגרי"ג אדלשטיין, זיע"א, ולהבחל"ח מרן הגר"ד לנדו ומרן הגרמ"ה הירש שליט"א.
ולכן - זה שגדו"י לא לבשו זה טענה עצומה, ומי שמעיז לחלוק על רבו הרי הוא כחולק על השכינה, ואין מקום לערער אחר דברי רבותינו כלל ועיקר, ודי בזה.

 

[יהויחז]

טעות גמורה!התכלת המצויה כיום התחילה לפוץ לפני כשלושים שנה, עת שמרנן ורבנן גדו"י זיע"א היו קיימים, ולא לבשו.
חכמי הספרדים כדלהלן: מרן הגר"ע יוסף, מרן הגר"א בקשי דורון, מרן הגר"מ אליהו, מרן הגר"ש כהן, מרן הגר"ש בעדני, זיע"א, ולהבחל"ח מרן הראשל"צ שליט"א, ומרנן ורבנן חברי מועצת חכמי התורה שליט"א.
חכמי האשכנזים כדלהלן: מרן הגראמ"מ שך, מרן הגרש"ז אויערבך, מרן הגרי"ש אלישיב, מרן הגראי"ל שטיינמן, מרן הגר"ח קנייבסקי, מרן הגר"נ קרליץ, מרן הגר"ש וואזנר, מרן הגר"ש אויערבך, מרן הגרי"ג אדלשטיין, זיע"א, ולהבחל"ח מרן הגר"ד לנדו ומרן הגרמ"ה הירש שליט"א.
ולכן - זה שגדו"י לא לבשו זה טענה עצומה, ומי שמעיז לחלוק על רבו הרי הוא כחולק על השכינה, ואין מקום לערער אחר דברי רבותינו כלל ועיקר, ודי בזה.

ואם ח"ו היל"ת כל הרשימה הנ"ל תגיד לעבור על עבירה מן התורה, ג"כ תעבור? אם הם יגידו לך להשתחוות לפסל אתה תשתחווה? מה זו הטענה הנבובה הזו?

 

[ואזכה לחדש]

אם ח"ו היל"ת כל הרשימה הנ"ל תגיד לעבור על עבירה מן התורה, ג"כ תעבור? אם הם יגידו לך להשתחוות לפסל אתה תשתחווה? מה זו הטענה הנבובה הזו?

כבודו שכח מ'לא תסור'.

 

[פשוט]

כבודו שכח מ'לא תסור'.

למה הם סנהדרין?

 

[בן עלייה]

ואם ח"ו היל"ת כל הרשימה הנ"ל תגיד לעבור על עבירה מן התורה, ג"כ תעבור? אם הם יגידו לך להשתחוות לפסל אתה תשתחווה? מה זו הטענה הנבובה הזו?

זה רק סימן שהדבר אינו אמיתי, אין זה שאלה ברורה לעבור עבירה או לא, אלא רק האם זה התכלת האמיתית וכו' וזה אנו לוקחים ראיה מגדו"י.