כבר התייחסתי לטענות אלו באחד המקומות בפורום
- סטָטוּס
בן עלייה
Member
ודאי שאין חיוב לשמוע לרב במקום מפורש עבירה דאו'.
הוספה: וגם אם יש לרבנן כח לעקור דבר מה"ת, זה רק לחז"ל ולא לגדולי זמנינו. פשוט.
"ולא לעבור על ד"ת וכו'. קשה מהי תיתי שיעברו על ד"ת. ונ"ל דאף שיש כח לחכמים לאסור המותר מדברי תורה, היינו דוקא בדבר שאינו מפורש לא לאיסור ולא להיתר דאז הוא מותר ממילא, בזה יש כח לחכמים להחמיר, משא"כ בדבר מפורש בפסוק להיתר, כגון היתר הנאה מן חלב דמפורש בקרא, בזה אין כח לחכמים לאסור, על כן אמר ולא לעבור על ד"ת, שבדברי תורה מפורש מיקרי עובר על ד"ת, וביו"ד סימן קי"ז [סק"א] הארכתי בזה ע"כ" (ט"ז חו"מ סימן ב').
יהויחז
Well-known member
עשה של אנוכי ה' אלוקיך דוחה ל"ת דלא תסור.
בן עלייה
Member
איך הגעת לשם?
אולי ועשו להם ציצית... הכנף פתיל תכלת וכו'
ואזכה לחדש
Active member
מישהו פה חושב שגדו"י לא יודעים את כל מה שאנו יודעים על ה'תכלת', מי שכן שירים את היד.
איני מוצא כעת. וגם איני משכנע להטיל תכלת.
יהויחז
Well-known member
דיברתי על הסיטואציה שהבאתי - אם היו אומרים לעבוד ע"ז.
תולעת ספרים
Active member
לא על החלק של ה'שני שבט זבולון' והלאה.
אלא גם החלק שלפני כן שדן בענין התכלת,
נראה שם שהדברים לא מסודרים, ויש בלבול בין 'ראדזין' ל'רוז'ין', שזה נראה שלא יצא מתח"י מרן המחבר שליט"א.
ולגבי הטענה הכללית שהזכרת, בודאי שמרן שליט"א כותב את הילקו"י בעצמו, ולית דין צריך בשש, אלא שיש אברכים ת"ח שמסייעים לו באיסוף החומר ובהבאת נידונים חדשים וכדומה, והוא שליט"א עובר על מה שכתבו. כך שמעתי מאחד מתלמידיו הדבוקים בו מישיבת חזו"ע מאז ומקדם, שזהו דבר גלוי וידוע.
טיעונים שאינם ממין הענין
יהויחז
Well-known member
זה ודאי שגדול"י לא יודעים את כל מה שלובשי התכלת יודעים, עכ"פ לא כל גדול"י. אבל מה שהם כן יודעים מספיק בשביל לא ללבוש. [במאמר המוסדר, שמעתי שפעם ר' נתן רוטמן ניסה לשכנע את ר' דב לנדו לעבור לתכלת, ור' דב הציג לו שורה של ראיות נגד, ור' נתן הצליח לפרוך את כולם חוץ מאחת, ור' דב אמר שאם יפרוך גם אותה הוא יעבור לתכלת].
בן עלייה
Member
אולי כן ואולי לא (ותפוס לשון אחרון)
ואזכה לחדש
Active member
יהויחז
Well-known member
כשם שקיבלת שכר על הדרישה כן תקבל שכר על הפרישה.
אין טעם לדבר בנושאים שאתה לא מבין בהם.
כי דנים לגופו של דבר.
אם ישנה התייחסות של חכמי ישראל לגופם של דברים אדרבא.
ואם לא, אז אין הכרח שנחתו לסוגיא.
בן עלייה
Member
קשוט עצמך תחילה....
חלילה לי לסתום את פיך.
כתוב ככל העולה על דעתך.
- סטָטוּס
