האם מותר לגלח בלייזר את הזקן לגמרי?

[תלמיד הרב "הצעיר ני"ו"]

?האם זה מה שהתכוון מרן בשו"תה הראש"ל ח"א יו"ד סי' ח?

 

[בית הוראה מעין טהור]

תוכל לצרף הדברים?

 

[החש בראשו]

?האם זה מה שהתכוון מרן בשו"תה הראש"ל ח"א יו"ד סי' ח?

מותר לכבד את הציבור ולעבור על מה שכתבת (כותרת האשכול והפוסט) לראות שכתובים בצורה נאותה!

 

[ס"ט]

מותר לכבד את הציבור ולעבור על מה שכתבת (כותרת האשכול והפוסט) לראות שכתובים בצורה נאותה.

????

 

[אבי רביבו]

????

התכוון שתכתוב בלי שגיאות כתיב.....
אפשר לערוך הודעה שנכתבה

 

[הצב"י ע"ה]

לעצם הענין באמת התענינתי בנושא מה הדין להוריד את השערות מתחת הזקן עם לייזר. זה לא ממש אך מעין השאלה של פותח האשכול.

 

[ליאור1234]

ישנם כמה תשובות של מרן שליטא שמתיר, והדברים מובנים מאוד כי לייזר זה ללא השחתה אין חיתוך, ומצד תיקוני הנשים כיום זה מנהג גברים וכמה מחכמי הדור מורים בזה להיתר

 

[תלמיד הרב "הצעיר ני"ו"]

לייזר זה ללא השחתה אין חיתוך,

למה אין השחתה

 

[ליאור1234]

אין פעולת סכין, יש גילוח בלייזר אבל אין השחתה ובפאת זקן אסור רק גילוח עם השחתה

 

[דוד יצחקי]

יש גילוח בלייזר

מה עושה קודם הגילוח בלייזר?

 

[ליאור1234]

לא הבנתי את השאלה מחילה..

 

[משה דדון]

לא הבנתי את השאלה מחילה..

מה עושה קודם הגילוח בלייזר?

עיינו בספר קובץ בית יוסף תשפ"ה מש"ד בזה מרן שליט"א.

והנה פשוט שאין לייזר חשיב כשהשחתה ממש, וה"ז כמספרים כעין תער, ושרי.

 

[אברהם העברי]

מה עושה קודם הגילוח בלייזר?

חייבים גילוח ממש לפני הלייזר.

 

[דוד יצחקי]

חייבים גילוח ממש לפני הלייזר.

וזה תלוי מה עושה בגילוח הזה.

 

[דוד יצחקי]

וגם בלייזר ישנם ב' מינים כידוע למורי ההוראה.

 

[לאסוקי שמעתתא]

ראה בספרי "אוצר השיער" שהעלתי בס"ד שאע"פ שגילוח בלייזר בזקן מותר מכיוון שהוא רק משחית אבל אין דרך גילוח בו, מ"מ אם מגלח את כל זקנו הרי הוא עוקר את המין הזכרי שבו, ולפיכך אסור משום איסור "לא ילבש", אבל גילוח לחלקים בלבד כגון עצמות לחיים וכן בגרון מותר ואין לחוש בזה לאיסור "לא ילבש"| מכיוון שאינו מסיר את כל הזקן.

 

[אליהו חמוי]

ראה בספרי "אוצר השיער" שהעלתי בס"ד שאע"פ שגילוח בלייזר בזקן מותר מכיוון שהוא רק משחית אבל אין דרך גילוח בו, מ"מ אם מגלח את כל זקנו הרי הוא עוקר את המין הזכרי שבו, ולפיכך אסור משום איסור "לא ילבש", אבל גילוח לחלקים בלבד כגון עצמות לחיים וכן בגרון מותר ואין לחוש בזה לאיסור "לא ילבש"| מכיוון שאינו מסיר את כל הזקן.

ידוע מה שנחלקו האחרונים לגבי מכונות הגילוח וטעם כל רבותינו האוסרים בזה [לאפוקי המתירים] משום השחתה ואע''פ שאינו עושה בתער מ''מ הגדרת תער הינה לפי תוצאת המעשה שמשחית לגמרי בשונה ממספרים כעין תער וכדו' שאינם משחיתים לגמרי וכמבואר בראשונים במכות לפי זה מה שונה לייזר מתער והן אמת כי הכלי אחר הוא אולם בתוצאה שבים הם כאמור

 

[אברהם העברי]

ידוע מה שנחלקו האחרונים לגבי מכונות הגילוח וטעם כל רבותינו האוסרים בזה [לאפוקי המתירים] משום השחתה ואע''פ שאינו עושה בתער מ''מ הגדרת תער הינה לפי תוצאת המעשה שמשחית לגמרי בשונה ממספרים כעין תער וכדו' שאינם משחיתים לגמרי וכמבואר בראשונים במכות לפי זה מה שונה לייזר מתער והן אמת כי הכלי אחר הוא אולם בתוצאה שבים הם כאמור

אם זה הסיבה שהם אוסרים כי בתוצאה זה משחית אז למה הרבה מהם מתירים בסם?

 

[ליאור1234]

לגבי הגילוח לפני צריך להיזהר לגלח עם פאתר או סוג מכונה שלא משחיתה, אלא משאירה שורש וזה מספיק לגילוח שקודם הלייזר, ולגבי לא ילבש זה ברור שכיום שזה דרך גברים אין בזה משום לא ילבש

 

[אברהם העברי]

לגבי הגילוח לפני צריך להיזהר לגלח עם פאתר או סוג מכונה שלא משחיתה, אלא משאירה שורש וזה מספיק לגילוח שקודם הלייזר, ולגבי לא ילבש זה ברור שכיום שזה דרך גברים אין בזה משום לא ילבש

היום כבר יש מי שטוען שכיום דרך גברים לעשות לייזר על רוב הגוף ולכן זה מותר, ומחר יטענו שכיום דרך הגברים ללבוש חצאית וגם זה מותר, היכן הגבול שיעצור את התופעה שגברים עושים כמו נשים ואח"כ מבטלים את האיסור של לא ילבש?